ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮

ভ্রান্ত সাদৃশ্যের (ফাসিদ কিয়াসের) দিক থেকে। আর কিয়াসের ক্ষেত্রে যার সাথে তুলনা করা হচ্ছে এবং যাকে তুলনা করা হচ্ছে—উভয়ের মাঝে একটি অভিন্ন ভিত্তি থাকা আবশ্যক। যেমন: ওহী ও নাযিল হওয়ার প্রকারের (জিন্নসের) ক্ষেত্রে। কারণ শয়তানরা তাদের বন্ধুদের উপর অবতীর্ণ হয় এবং তাদের প্রতি ওহী করে, যেমন আল্লাহ্‌র বাণী: আর নিশ্চয়ই শয়তানরা তাদের বন্ধুদের প্রতি ওহী করে, যেন তারা তোমাদের সাথে বিতর্ক করে [আল-আনআম: ১২১]। আর তিনি সুবহানাহু বলেছেন: আমি কি তোমাদেরকে জানাবো, কাদের উপর শয়তানরা অবতীর্ণ হয়? তারা অবতীর্ণ হয় প্রত্যেক ঘোর মিথ্যাবাদী পাপীর উপর। তারা (শয়তানরা) কান পেতে শুনে এবং তাদের অধিকাংশই মিথ্যাবাদী [আশ-শু'আরা: ২২১-২২৩]।

আর আল্লাহ তাআলা ‘ত্ব-সীন’ (Ta Sin) যুক্ত সূরাসমূহে বলেছেন—যার প্রত্যেকটি তিনি মূসা (আ.)-এর কিস্‌সা, আল্লাহ্‌র তাঁর সাথে কথা বলা এবং ফিরআউনের নিকট তাঁকে প্রেরণের মাধ্যমে শুরু করেছেন। কারণ, আমরা যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করেছি, এটি কিস্‌সাগুলোর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। অতঃপর তিনি সূরা আশ-শু'আরাতে, যা রাসূলগণের একের পর এক কিস্‌সা ধারণ করে—আর তা হলো সাতটি: মূসা, ইবরাহীম, নূহ, হূদ, সালিহ, লূত এবং শুআইব (আ.)-এর কিস্‌সা—তারপর কুরআন সম্পর্কে বলেছেন: আর নিশ্চয়ই এই কুরআন সৃষ্টিকুলের রবের পক্ষ থেকে নাযিলকৃত। এটি নিয়ে রূহুল আমীন (বিশ্বস্ত রূহ) অবতরণ করেছেন [আশ-শু'আরা: ১৯২-১৯৩]। তাঁর বাণী: আর তারা এমন কথা বলে যা তারা করে না [আশ-শু'আরা: ২২৬] পর্যন্ত।

সুতরাং তিনি এর (কুরআনের) এবং যাদের উপর শয়তানরা অবতীর্ণ হয়—যেমন গণক (কুহহান), নবুওয়াতের মিথ্যা দাবিদার (মুতানাব্বিঈন) এবং তাদের মতো অন্যান্যদের—এবং কবিদের (শু'আরা) মাঝে পার্থক্য উল্লেখ করেছেন। কারণ গণক ছন্দোবদ্ধ গদ্যে (মাসজূ') গায়েব বা অদৃশ্যের খবর দিতে পারে, আর কবিও সুবিন্যস্ত বা কাব্যিক কথা (কালাম মানযূম) নিয়ে আসে যার মাধ্যমে সে আত্মাকে আলোড়িত করে। কেননা শয়তানের সঙ্গীর উপাদান শয়তানের কাছ থেকে আসে এবং শয়তান তার মিথ্যা ও পাপাচারের মাধ্যমে তাকে সাহায্য করে। আর কবির উপাদান তার নিজের সত্তা থেকে আসে, তবে কখনো কখনো শয়তান তাকে সাহায্য করে। সুতরাং তিনি (আল্লাহ) জানিয়ে দিয়েছেন যে, শয়তানরা কেবল তাদের উপরই অবতীর্ণ হয় যার সাথে তাদের মিল রয়েছে—আর সে হলো: যে কথায় মিথ্যাবাদী এবং কাজে পাপাচারী; সত্যবাদী ও নেককার ব্যক্তির (সাদিকুল বার্র) বিপরীত। আর কবিরা কেবল আলোড়িত করে...