ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৭

অতঃপর এই দার্শনিকেরা (ফালসিফাহ) এই যুক্তির ভিত্তিতে দাবি করে যে জগৎ (আল-আলম) অনাদি (কাদীম)। আর যারা সালাফ ও ইমামগণের পথ অবলম্বন করেছেন, তারা সেই বিষয়টিকে প্রমাণ করেছেন যা রাসূলগণ প্রমাণ করেছেন— অর্থাৎ জগতের সৃষ্ট হওয়া (হুদূস আল-আলম)— এমন যুক্তিনির্ভর (আক্বলী) প্রমাণের মাধ্যমে যা বিপরীত হওয়ার সম্ভাবনা রাখে না।

এবং তারা মুতাকাল্লিমীনদের (ধর্মতাত্ত্বিকদের) ভুল স্পষ্ট করেছেন— যেমন মু'তাযিলাহ ও তাদের মতো যারা শরীয়ত ও যুক্তির বিরোধী বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) প্রবর্তন করে সালাফ ও ইমামগণের বিরোধিতা করেছে। এবং তারা স্পষ্ট করেছেন যে, দার্শনিকদের— যারা জগতের অনাদিত্বে বিশ্বাসী এবং যারা যুক্তি ও শরীয়তের বিরোধিতা করে— তাদের ভ্রষ্টতা (দালাল) ঐ মুতাকাল্লিমীনদের ভ্রষ্টতার চেয়েও গুরুতর।

এবং তারা স্পষ্ট করেছেন যে, জগতের সৃষ্ট হওয়ার পক্ষে প্রমাণ পেশ করার জন্য মুতাকাল্লিমীনরা যে পদ্ধতি অবলম্বন করেছে, তার প্রয়োজন নেই; বরং এর সৃষ্ট হওয়া অন্যান্য সঠিক যুক্তিনির্ভর পদ্ধতির মাধ্যমেও প্রমাণ করা সম্ভব, যা কোনো সুস্পষ্ট যুক্তি (আক্বল সরীহ) বা কোনো সহীহ বর্ণনা (নক্বল সহীহ) দ্বারা বিরোধিত হয় না।

এর মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে আল্লাহ ব্যতীত যা কিছু আছে, তা সবই সৃষ্ট (মুহদাস), যা অস্তিত্বহীনতার পর অস্তিত্ব লাভ করেছে— চাই তাকে দেহ (জিসম), বুদ্ধি (আক্বল), আত্মা (নফস) বা অন্য কিছু নামে অভিহিত করা হোক না কেন।

কারণ, মু'তাযিলাহ ও তাদের অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত ঐ মুতাকাল্লিমীনদের যুক্তিতে জগতের দেহসমূহের (আজসাম আল-আলম) সৃষ্ট হওয়া প্রমাণ করা ছাড়া আর কিছুই ছিল না। তখন দার্শনিকেরা এবং তাদের সাথে একমত পোষণকারী পরবর্তী যুগের পণ্ডিতগণ— যেমন শাহরাস্তানী, রাযী, আমিদী এবং অন্যান্যরা— বললেন যে, আপনারা দেহসমূহ (আজসাম) ব্যতীত অন্য কিছুর অনস্তিত্বের পক্ষে কোনো প্রমাণ দাঁড় করাতে পারেননি।

এই পরিস্থিতিতে, জগতের দেহসমূহের সৃষ্ট হওয়া প্রমাণ করা আল্লাহ ব্যতীত অন্য সবকিছুর সৃষ্ট হওয়াকে আবশ্যক করে না, যদি না আপনারা প্রমাণ করেন যে আল্লাহ ব্যতীত সবকিছুই দেহ (জিসম)। আর আপনারা তা প্রমাণ করেননি। এই কারণেই পরবর্তী যুগের কিছু পণ্ডিত— যেমন আরমাবী এবং মিসরের তার সমমতাবলম্বীগণ, যেমন আবূ আব্দুল্লাহ আল-কুশাইরী— এই মত গ্রহণ করেছেন যে জগতের দেহসমূহ সৃষ্ট (মুহদাস)। কিন্তু বুদ্ধি (আল-উকূল) এবং আত্মা (আন-নুফূস)-এর সৃষ্ট হওয়ার ব্যাপারে তারা নীরবতা অবলম্বন করেছেন এবং সেগুলোর অনাদিত্বে বিশ্বাস করেছেন।