ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৬

মহিমান্বিত কুরআন সংরক্ষিত ফলকে। এবং নিশ্চয়ই তা তেমনই, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর নিশ্চয়ই তা আমাদের নিকট উম্মুল কিতাবে (মূল গ্রন্থে) বিদ্যমান, অতি উচ্চ ও প্রজ্ঞাময়। (সূরা যুখরুফ, ৪৩:৪)।

এবং নিশ্চয়ই তা বক্ষে (স্মৃতিতে) বিদ্যমান, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা কুরআনকে স্মরণ করো (পুনরাবৃত্তি করো), কারণ তা মানুষের বক্ষ থেকে পলায়ন করার ক্ষেত্রে রশি দিয়ে বাঁধা উটের চেয়েও অধিক দ্রুতগামী।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: যে উদরে (বক্ষে) কুরআনের কিছুই নেই, তা যেন এক পরিত্যক্ত ঘরের মতো।

এবং নিশ্চয়ই মুসহাফের (কুরআন সংকলনের) দুই মলাটের মাঝে যা কিছু রয়েছে, যা সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) লিপিবদ্ধ করেছেন, তা আল্লাহর কালাম (বাণী)। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা কুরআন নিয়ে শত্রুদের ভূমিতে সফর করো না; এই আশঙ্কায় যে তাদের হাত যেন তা স্পর্শ না করে।

এই 'সারসংক্ষেপ' (বা এই মূলনীতি) এই অধ্যায়ে একজন মুসলিমের জন্য যথেষ্ট।

আর এই বিষয়ে যে মতবিরোধ (নিযা') ঘটেছে তার বিস্তারিত আলোচনা হলো: এর অনেক ক্ষেত্রেই উভয় পক্ষের সাধারণ দাবি (ইতলাক্ব) ভুল হয় এবং সত্য নিহিত থাকে বিস্তারিত ব্যাখ্যার (তাফসীল) মধ্যে। আবার কিছু ক্ষেত্রে দেখা যায় যে, বিবাদমান উভয় পক্ষের কাছেই কিছু না কিছু সত্য বিদ্যমান থাকে, কিন্তু তারা প্রত্যেকেই তার প্রতিপক্ষের সত্যকে অস্বীকার করে।

আর এটি সেই বিভেদ (তাফাররুক) ও মতপার্থক্যের (ইখতিলাফ) অন্তর্ভুক্ত, যার নিন্দা আল্লাহ তাআলা করেছেন এবং তা থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেছেন: আর যারা কিতাব সম্পর্কে মতভেদ করেছে, তারা অবশ্যই ঘোর বিরোধিতায় লিপ্ত। (সূরা বাকারা, ২:১৭৬)।

এবং তিনি আরও বলেছেন: আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণাদি আসার পরও বিভক্ত হয়েছে ও মতভেদ করেছে। (সূরা আলে ইমরান, ৩:১০৫)।

এবং তিনি বলেছেন: আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না। (সূরা আলে ইমরান, ৩:১০৩)।

এবং তিনি বলেছেন: আর তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণাদি আসার পরও কেবল তারাই এতে মতভেদ করেছে, যাদেরকে তা দেওয়া হয়েছিল, নিজেদের মধ্যে বিদ্বেষবশত। (সূরা বাকারা, ২:২১৩)।