ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৭

মুসলিম ব্যক্তির উপর ওয়াজিব হলো সে যেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহকে এবং তাঁর খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরে, আর মুহাজিরীন ও আনসারদের মধ্য থেকে যারা প্রথম অগ্রগামী ছিলেন এবং যারা উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করেছেন (তাদের পথকে আঁকড়ে ধরে)। আর উম্মাহ যে বিষয়ে মতবিরোধ করেছে এবং বিভক্ত হয়েছে, যদি তার পক্ষে জ্ঞান ও ন্যায়বিচারের মাধ্যমে সেই বিবাদ মীমাংসা করা সম্ভব হয় (তবে সে তা করবে)। অন্যথায়, সে যেন নস (কুরআন-সুন্নাহর সুস্পষ্ট দলীল) ও ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিত মূলনীতিসমূহকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে।

এবং যারা তাদের দ্বীনকে বিভক্ত করেছে ও বিভিন্ন দলে (শিয়া) পরিণত হয়েছে, তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে। কেননা বিভেদ ও মতপার্থক্যের স্থানসমূহের অধিকাংশই অনুমান (ধারণা) এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ থেকে উদ্ভূত হয়। অথচ নিশ্চয়ই তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে হেদায়েত এসেছে।

আমি এই ধরনের মাসআলাসমূহে উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরিগণ)-এর পথ কী ছিল, যা আকল (বুদ্ধি) ও সাম' (শ্রবণ তথা ওহী) উভয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তা স্পষ্ট করে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। এবং এই অধ্যায়ে বহু স্থানে যে অংশীদারিত্ব (সাদৃশ্য), অস্পষ্টতা ও ভুলভ্রান্তি প্রবেশ করে, তারও ব্যাখ্যা দিয়েছি। তবে আমরা প্রশ্নকারীর অবস্থা অনুযায়ী এর একটি সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ উল্লেখ করব।

আর ওয়াজিব হলো সাধারণ মানুষকে নস ও ইজমা দ্বারা প্রমাণিত মূলনীতিসমূহ মেনে চলার নির্দেশ দেওয়া এবং তাদেরকে এমন বিস্তারিত আলোচনায় (তাফসীল) প্রবেশ করা থেকে বিরত রাখা, যা তাদের মধ্যে বিভেদ ও মতপার্থক্য সৃষ্টি করে। কেননা বিভেদ ও মতপার্থক্য হলো সেই বিষয়গুলোর মধ্যে অন্যতম গুরুতর, যা থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল নিষেধ করেছেন।

আর সংক্ষিপ্ত বিস্তারিত আলোচনা হলো এই যে, আমরা বলব: যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে মুসহাফের (কুরআনের পাণ্ডুলিপির) কালি এবং বান্দাদের কণ্ঠস্বর 'কাদীম আযালিয়্যাহ' (অনাদি ও চিরন্তন), সে পথভ্রষ্ট, ভুলকারী এবং কিতাব, সুন্নাহ, প্রথম অগ্রগামী সালাফদের ইজমা এবং ইসলামের অন্যান্য সকল আলেমের বিরোধী। আর কখনোই কেউ বলেনি যে...