ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৮

মুসলিম উলামাদের মধ্যে যে, এটি (অর্থাৎ এই মত) কাদীম (চিরন্তন)। তা ইমাম আহমাদের অনুসারীদের থেকেও নয়, অন্য কারো থেকেও নয়। আর যে ব্যক্তি ইমাম আহমাদের অনুসারী উলামা বা তাদের মতো অন্য কারো থেকে এই (বিষয়টির) কাদীম হওয়াকে বর্ণনা করে, সে এই বর্ণনার ক্ষেত্রে ভুলকারী অথবা ইচ্ছাকৃত মিথ্যাবাদী।

বরং ইমাম আহমাদ এবং তাঁর সাধারণ অনুসারীদের থেকে সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত (মানসূস) হলো, যে ব্যক্তি বলে: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ (লাফযী) মাখলুক (সৃষ্ট) নয়," তাকে বিদআতী (ধর্মীয় উদ্ভাবক) ঘোষণা করা, যেমন তারা তাকে জাহমী (জাহম বিন সাফওয়ানের অনুসারী) ঘোষণা করেছেন, যে বলে: "কুরআন পাঠের উচ্চারণ (আল-লাফয) মাখলুক (সৃষ্ট)।"

আর আবূ বকর আল-মারওয়াযী—যিনি ইমাম আহমাদের বিশেষ ঘনিষ্ঠ অনুসারী ছিলেন—তিনি এই বিষয়ে একটি বৃহৎ ও বিস্তারিত রিসালা (গ্রন্থ) রচনা করেছেন। আর আবূ বকর আল-খাল্লাল তাঁর 'কিতাবুস সুন্নাহ' গ্রন্থে তা (রিসালাটি) তাঁর (আল-মারওয়াযীর) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি আকীদার বিভিন্ন অধ্যায়ে ইমাম আহমাদ এবং সুন্নাহর অন্যান্য ইমামদের বক্তব্যসমূহ একত্রিত করেছেন।

আর সে সময় আহলুল হাদীসের কেউ কেউ এই কথাটি সাধারণভাবে প্রচার করেছিলেন যে, "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ (লাফযী) মাখলুক নয়,"—যারা বলত: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ (লাফযী) মাখলুক," তাদের বিরোধিতা করার জন্য। অতঃপর এই বিষয়টি ইমাম আহমাদের কাছে পৌঁছালে তিনি এর তীব্র প্রতিবাদ করেন এবং যে ব্যক্তি এই কথা বলেছিল, তাকে বিদআতী ঘোষণা করেন। আর তিনি জানান যে, উলামাদের মধ্যে কেউই এই কথা বলেননি।

তাহলে যে ব্যক্তি ধারণা করে যে, বান্দার কণ্ঠস্বর (সাউত আল-আবদ) কাদীম (চিরন্তন), তার অবস্থা কেমন হবে? আর এর চেয়েও জঘন্য হলো সেই ব্যক্তি, যে কিছু উলামার পক্ষ থেকে বর্ণনা করে যে, মুসহাফে (কুরআনের পাণ্ডুলিপিতে) যে কালি (মিদাদ) রয়েছে, তা কাদীম।

আর ইমাম আহমাদের অনুসারী সকল ইমাম এবং অন্যান্যরা এর প্রতিবাদ করেছেন। আমি এমন কোনো আলিমকে জানি না যিনি এই কথা বলেন, তবে কিছু অজ্ঞ লোক—যেমন কুর্দি এবং তাদের মতো অন্যদের থেকে যা আমাদের কাছে পৌঁছেছে (তা ভিন্ন)।

আর আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে কালাম (কথা) এবং মিদাদ (কালি)-এর মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তিনি বলেছেন:

**{قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ**

(বলো, যদি আমার রবের বাণীসমূহ লেখার জন্য সমুদ্র কালি হতো, তবে আমার রবের বাণীসমূহ শেষ হওয়ার আগেই সমুদ্র নিঃশেষ হয়ে যেত, যদিও...)