ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৯

আর 'নিরঙ্কুশ' (ব্যাপক) অবতরণ বিভিন্ন স্থানে এসেছে। এর মধ্যে একটি হলো সাকীনার (প্রশান্তির) অবতরণ, যা তিনি উল্লেখ করেছেন তাঁর এই বাণীতে: অতঃপর আল্লাহ তাঁর সাকীনা (প্রশান্তি) তাঁর রাসূলের উপর এবং মুমিনদের উপর নাযিল করলেন [সূরা আত-তাওবা, ৯:২৬] এবং তাঁর এই বাণীতে: তিনিই মুমিনদের হৃদয়ে সাকীনা (প্রশান্তি) নাযিল করেছেন [সূরা আল-ফাতহ, ৪৮:৪] এবং এ জাতীয় অন্যান্য আয়াত।

এর মধ্যে রয়েছে 'মীযানের অবতরণ'। তিনি কিতাবের (গ্রন্থের) সাথে এটিকে দুই স্থানে উল্লেখ করেছেন। জুমহুর মুফাসসিরীন (অধিকাংশ তাফসীরকারক) এই মত পোষণ করেন যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ন্যায়বিচার (আল-আদল)। আর মুজাহিদ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, এটি হলো সেই বস্তু যা দ্বারা ওজন করা হয়। উভয় মতের মধ্যে কোনো বিরোধ নেই।

অনুরূপভাবে, ন্যায়বিচার (আল-আদল) এবং যা দ্বারা ন্যায়বিচার জানা যায়, তা হৃদয়ে নাযিল হয়। আর ফেরেশতাগণ মুমিনদের হৃদয়ে অবতরণ করতে পারেন; যেমন তাঁর বাণী: যখন আপনার রব ফেরেশতাদের প্রতি ওহী প্রেরণ করেন যে, আমি তোমাদের সাথে আছি, সুতরাং তোমরা মুমিনদেরকে দৃঢ় রাখো [সূরা আল-আনফাল, ৮:১২]। সেই দৃঢ়তা (আস-সাবাত) ফেরেশতাদের মাধ্যমে হৃদয়ে নাযিল হয় এবং এটিই হলো সাকীনা (প্রশান্তি)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি বিচারকের পদ চাইবে এবং এর জন্য সাহায্য প্রার্থনা করবে, তাকে তার উপর সোপর্দ করা হবে। আর যে ব্যক্তি বিচারকের পদ চাইবে না এবং এর জন্য সাহায্যও প্রার্থনা করবে না, আল্লাহ তার উপর একজন ফেরেশতা নাযিল করেন, যিনি তাকে সঠিক পথে পরিচালিত করেন (ইউসাদ্দিদুহু)। সুতরাং আল্লাহ তার উপর একজন ফেরেশতা নাযিল করেন এবং সেই ফেরেশতা তাকে সঠিক পথনির্দেশ (আস-সাদাদ) ইলহাম করেন, যা তার হৃদয়ে নাযিল হয়।

এর অন্তর্ভুক্ত হলো হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত সেই হাদীস, যা সহীহাইন-এ (বুখারী ও মুসলিম) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ আমানতকে পুরুষদের হৃদয়ের মূলে (জাযরি কুলূব) নাযিল করেছেন। অতঃপর তারা কুরআন থেকে জ্ঞান লাভ করেছে এবং সুন্নাহ থেকে জ্ঞান লাভ করেছে। আর আমানত হলো ঈমান। আল্লাহ এটিকে পুরুষদের হৃদয়ের মূলে নাযিল করেছেন। আর এটি মীযান (ন্যায়বিচার) ও সাকীনা (প্রশান্তি) নাযিল করার মতোই।

আর সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: যখনই কোনো সম্প্রদায় আল্লাহর ঘরসমূহের মধ্যে কোনো ঘরে একত্রিত হয়ে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করে... হাদীসের শেষ পর্যন্ত। অতঃপর তিনি চারটি বিষয় উল্লেখ করেছেন: (১) আবৃত করা (গিশইয়ান)... [অসমাপ্ত]।