ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৩

প্রচলিত বর্ণনা হলো: প্রথম যিনি লিখলেন এবং সেলাই করলেন, তিনি হলেন ইদ্রীস আলাইহিস সালাম। আর আদম আলাইহিস সালাম কোনো কাপড় সেলাই করেননি, তাহলে তিনি সুঁই দিয়ে কী করবেন? অতঃপর তিনি (আল্লাহ) খবর দিয়েছেন যে তিনি লোহা নাযিল করেছেন। সুতরাং লোহা উল্লেখ করার প্রধান উদ্দেশ্য ছিল তা থেকে জিহাদের সরঞ্জাম তৈরি করা, যেমন—তলোয়ার, বর্শার ফলা (সীনান) এবং ফলক (নাসল) ও অনুরূপ জিনিসপত্র, যার মাধ্যমে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সাহায্য করা হয়। আর এগুলো আকাশ থেকে নাযিল হয়নি।

যদি বলা হয় যে, যে সরঞ্জাম দিয়ে ছাপ মারা হয় (বা ঢালাই করা হয়), তা নাযিল হয়েছে; তবে (জবাবে) বলা হবে: আল্লাহ এই পূর্বোল্লিখিত উদ্দেশ্যগুলোর জন্যই লোহা নাযিল করার খবর দিয়েছেন। আর শুধু সরঞ্জামই যথেষ্ট নয়, বরং এমন উপাদানের প্রয়োজন যা দিয়ে জিহাদের সরঞ্জাম তৈরি করা যায়।

কিন্তু 'নুযূল' (নাযিল হওয়া) শব্দটি বহু মানুষের কাছে দুর্বোধ্য মনে হয়েছে, এমনকি কুতরুব (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন যে এর অর্থ হলো: তিনি এটিকে 'নুযূল' (আতিথেয়তা/উপহার) হিসেবে তৈরি করেছেন, যেমন বলা হয়: 'অমুক ব্যক্তির উপর বিষয়টি উত্তম 'নুযূল' হিসেবে নাযিল করা হলো'—অর্থাৎ তিনি এটিকে 'নুযূল' বানালেন। তিনি (কুতরুব) বলেন, এর অনুরূপ হলো আল্লাহর বাণী: আর তিনি তোমাদের জন্য চতুষ্পদ জন্তু থেকে আট জোড়া নাযিল করেছেন [সূরা আয-যুমার: ৬]। কিন্তু এই মতটি দুর্বল। কারণ 'নুযূল' শব্দটি কেবল সেই বস্তুর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য যা খাওয়া হয়, যা দিয়ে যুদ্ধ করা হয় তার ক্ষেত্রে নয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং তাদের জন্য থাকবে ফুটন্ত পানির আতিথেয়তা (নুযূল) [সূরা ওয়াকি'আহ: ৯৩]।

আর আতিথেয়তাকে 'নুযূল' বলা হয়, কারণ সাধারণত মেহমান আরোহী অবস্থায় থাকেন এবং এমন স্থানে অবতরণ করেন যেখানে তার জন্য আতিথেয়তার ব্যবস্থা করা হয়। তাই তার অবতরণের (নুযূল) কারণে এটিকে 'নুযূল' নামকরণ করা হয়েছে। এবং বলা হয়: 'অমুক গোত্রের কাছে মেহমান অবতরণ করেছে।' এই কারণেই নূহ আলাইহিস সালাম বলেছিলেন: হে আমার রব, আমাকে বরকতময় অবতরণস্থলে (মুনযালান মুবারাকান) অবতরণ করান, আর আপনিই শ্রেষ্ঠ অবতরণকারী [সূরা মু'মিনূন: ২৯], কারণ তিনি নৌকায় আরোহী ছিলেন। আর যে স্থানগুলোতে মুসাফিররা অবতরণ করে, সেগুলোকে 'মানাযিল' (আবাসস্থল/বিশ্রামস্থল) বলা হয়, কারণ তারা আরোহী অবস্থায় থাকে এবং পরে অবতরণ করে। আর পদাতিকরা আরোহীদের অনুগামী হয়। আর বাসস্থানগুলোকেও 'মানাযিল' বলা হয়।