ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৪

আর তাদের কেউ কেউ লোহার অবতরণকে (নুযূল) সৃষ্টির (খলক) অর্থে গ্রহণ করেছেন; কারণ আল্লাহ এটিকে খনি থেকে বের করেছেন এবং তাদের এর শিল্পকর্ম শিখিয়েছেন। কেননা লোহা তো খনিতেই সৃষ্টি হয়, আর খনিসমূহ তো পাহাড়েই থাকে। সুতরাং আল্লাহ লোহাকে পাহাড়ের অভ্যন্তরে থাকা তার খনিসমূহ থেকে অবতীর্ণ করেন, যাতে বনী আদম তা দ্বারা উপকৃত হতে পারে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তিনি তোমাদের জন্য আন‘আম (চতুষ্পদ জন্তু) থেকে আট জোড়া নাযিল করেছেন [সূরা যুমার: ৬]। আর এটিও এমন একটি বিষয় যা (ব্যাখ্যাগত) জটিলতা সৃষ্টি করেছে। তাই তাদের কেউ কেউ বলেছেন: (এর অর্থ) ‘তিনি সৃষ্টি করেছেন’ (জা‘আলা), আর কেউ কেউ বলেছেন: ‘তিনি সৃষ্টি করেছেন’ (খলাক্ব), কারণ এগুলো পানি থেকে সৃষ্ট হয়। কেননা পানি দ্বারাই উদ্ভিদ জন্মায়, যার মূল উৎস আকাশ থেকে নাযিল হয়, আর তা হলো পানি।

আর কুতরুব বলেছেন: ‘আমরা এটিকে আতিথেয়তা স্বরূপ বানিয়েছি’ (জা‘আলনাহু নুযুলা)। আর শব্দটিকে তার সুপরিচিত ভাষাগত অর্থ থেকে সরিয়ে নেওয়ার কোনো প্রয়োজন নেই; কেননা আন‘আম (চতুষ্পদ জন্তু) তাদের মায়েদের পেট থেকে নাযিল হয় (অবতরণ করে), আর তাদের পিতাদের মেরুদণ্ড থেকে (শুক্র) তাদের মায়েদের গর্ভে আসে।

আর কোনো পুরুষ সম্পর্কে বলা হয়: ‘সে পানি (বীর্য) নাযিল করেছে’ (আনযালা আল-মা’আ), আর যখন সে নাযিল করে, তখন তার উপর গোসল (পবিত্রতা অর্জনের জন্য) ফরয হয়। অথচ পুরুষের অধিকাংশ নাযিল হয় পার্শ্বদেশে শোয়া অবস্থায়, হয় সহবাসের সময়, নয়তো স্বপ্নদোষের (ইহতিলাম) মাধ্যমে। তাহলে আন‘আমের (চতুষ্পদ জন্তুর) ক্ষেত্রে কেমন হবে, যাদের অধিকাংশ নাযিল (শুক্র বা ভ্রূণ) ঘটে তাদের দুই পায়ে দাঁড়ানো অবস্থায় এবং মাদীগুলোর পিঠের উপর উঁচু হয়ে থাকার সময়?

আর যা এই ব্যাখ্যাকে স্পষ্ট করে, তা হলো— আল্লাহ নিম্নস্তরের সৃষ্ট বস্তুসমূহের ক্ষেত্রে ‘নুযূল’ (অবতরণ) শব্দটি ব্যবহার করেননি। তিনি বলেননি যে, ‘তিনি উদ্ভিদ নাযিল করেছেন’ কিংবা ‘তিনি চারণভূমি নাযিল করেছেন’। বরং তিনি তা ব্যবহার করেছেন এমন বস্তুর ক্ষেত্রে যা কোনো উঁচু স্থানে সৃষ্ট হয় এবং আল্লাহ সেই স্থান থেকে তা অবতীর্ণ করেন, যেমন লোহা ও আন‘আম।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে বনী আদম! আমি তোমাদের জন্য পোশাক নাযিল করেছি, যা তোমাদের লজ্জাস্থান আবৃত করে এবং সৌন্দর্যস্বরূপ [সূরা আ’রাফ: ২৬] আয়াতটি। আর এতে দুটি ক্বিরাআত (পঠনরীতি) রয়েছে, যার একটি হলো নসব (accusative) সহকারে, ফলে ‘তাক্বওয়ার পোশাক’ও (লিবাসুত তাক্বওয়া) এর অন্তর্ভুক্ত হবে।