ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৯

দুই আয়াতের একটিও কোনো দিক থেকে অন্যটির সাথে সাংঘর্ষিক নয়, আর সেগুলোর একটিতেও কোনো বাতিল (অসার) মতের পক্ষে কোনো প্রমাণ (হুজ্জাহ) নেই, যদিও উভয় আয়াতের প্রত্যেকটি দ্বারাই কিছু লোক কোনো বাতিল মতের পক্ষে প্রমাণ পেশ করতে পারে। আর তা হলো এই যে, আল্লাহর বাণী: আর মুশরিকদের মধ্যে কেউ যদি তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম (বাণী) শুনতে পায় [আত-তাওবাহ ৯:৬]। এতে প্রমাণ রয়েছে যে, সে তিলাওয়াতকারী প্রচারকের কাছ থেকে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়। আর মুসলিমরা যা পাঠ করে, তা-ই আল্লাহর কালাম। যেমনটি সুনান গ্রন্থসমূহে জাবির (রাঃ)-এর হাদীসে এসেছে: {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (হজ্জের) অবস্থানে লোকদের কাছে নিজেকে পেশ করতেন এবং বলতেন: এমন কি কেউ আছে যে আমাকে তার কওমের কাছে নিয়ে যাবে, যাতে আমি আমার রবের কালাম (বাণী) পৌঁছাতে পারি?

কেননা কুরাইশরা আমাকে আমার রবের কালাম পৌঁছানো থেকে বিরত রেখেছে।} আর আবূ বকর আস-সিদ্দীক্ব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে রয়েছে যে, তিনি যখন মুশরিকদের সামনে বের হলেন এবং তাদের কাছে পাঠ করলেন: {الم} غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ [আর-রূম ৩০:১-৩]। তারা তাঁকে বলল: এটা কি তোমার কথা, নাকি তোমার সঙ্গীর কথা? তিনি বললেন: এটা আমারও কথা নয়, আমার সঙ্গীরও কথা নয়; বরং এটা আল্লাহর কালাম। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আমাকে ছেড়ে দাও এবং তাকে, যাকে আমি একাকী সৃষ্টি করেছি। আর আমি তাকে দিয়েছি বিপুল ধন-সম্পদ।

এবং উপস্থিত পুত্র-সন্তান। আর আমি তার জন্য সুগম করে দিয়েছি (জীবনের) পথ। এরপরও সে আশা করে যে, আমি আরও বাড়িয়ে দেব। কক্ষনো নয়! নিশ্চয় সে আমার আয়াতসমূহের প্রতি ছিল বিদ্বেষী। আমি তাকে শীঘ্রই ‘সাঊদ’ নামক কঠিন কষ্টে নিক্ষেপ করব। নিশ্চয় সে চিন্তা করেছিল এবং পরিকল্পনা করেছিল। অতএব, সে ধ্বংস হোক, কিভাবে সে পরিকল্পনা করেছিল! আবার সে ধ্বংস হোক, কিভাবে সে পরিকল্পনা করেছিল! অতঃপর সে তাকাল। অতঃপর সে ভ্রূকুটি করল ও মুখ বিকৃত করল। অতঃপর সে পিঠ ফিরিয়ে নিল এবং অহংকার করল। অতঃপর সে বলল: এটা তো পূর্ব থেকে চলে আসা জাদু ছাড়া আর কিছুই নয়। এটা তো মানুষের কথা ছাড়া আর কিছুই নয়।} [আল-মুদ্দাচ্ছির ৭৪:১১-২৫]।

সুতরাং যে ব্যক্তি বলল যে, এই কুরআন মানুষের কথা (ক্বাওলুল বাশার), তার কথা সেই একাকী ব্যক্তির কথার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হলো, যাকে আল্লাহ ‘সাক্বার’ (জাহান্নামে) প্রবেশ করাবেন। আর সাধারণ জ্ঞানসম্পন্ন সকলের কাছেই এটি জানা যে, যে ব্যক্তি অন্যের কথা পৌঁছায়, সে যেন সেই কথা পৌঁছানো ব্যক্তির মতোই...