ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬০

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের উপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তাই রয়েছে যা সে নিয়ত করেছে—যখন মানুষ তা প্রচারকের নিকট থেকে শোনে, তখন তারা বলে: এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীস এবং এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কালাম (বাণী)। আর যদি প্রচারক বলত যে, এটি আমার কালাম ও আমার উক্তি, তবে মানুষ তাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করত। কারণ তারা জানে যে, কালাম (বাণী) হলো তার, যিনি তা আদি স্রষ্টা হিসেবে সূচনা করেছেন; তার নয়, যিনি তা বর্ণনাকারী ও প্রচারক হিসেবে পরিবেশন করেছেন।

সুতরাং, যখন সৃষ্ট বস্তুর কালাম প্রচারের ক্ষেত্রে এমন বিষয় জানা যায়, তখন সৃষ্টিকর্তার কালাম প্রচারের ক্ষেত্রে কেন তা বোধগম্য হবে না? যিনি (আল্লাহ) জাল্লা ওয়া 'আলা (মহিমান্বিত ও সুউচ্চ), তাঁর কালামকে সৃষ্টিকর্তা ব্যতীত অন্য কারো কালাম হিসেবে গণ্য না করার জন্য তিনি অধিকতর উপযুক্ত।

আর আল্লাহ তা'আলা সংবাদ দিয়েছেন যে, এটি তাঁর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। তিনি বলেছেন: আর যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা জানে যে, এটি তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্যসহ নাযিলকৃত [আল-আন'আম: ১১৩/১১৪]। এবং তিনি বলেছেন: হা-মীম। এটি দয়াময়, পরম দয়ালু আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ [ফুসসিলাত: ১-২]। হা-মীম। এই কিতাব পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ [আল-জাথিয়াহ: ১-২]।

সুতরাং, ফেরেশতাদের মধ্য থেকে আল্লাহর রাসূল জিবরীল (আ.) তা মানবজাতির মধ্য থেকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট নিয়ে এসেছেন। আর আল্লাহ ফেরেশতাদের মধ্য থেকে এবং মানুষের মধ্য থেকে রাসূল মনোনীত করেন। উভয়ই (জিবরীল ও মুহাম্মদ) এর প্রচারক, যেমন তিনি বলেছেন: হে রাসূল, তোমার রবের পক্ষ থেকে তোমার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তা পৌঁছে দাও [আল-মায়েদা: ৬৭]।

এবং তিনি বলেছেন: তবে তাঁর মনোনীত রাসূল ছাড়া। তখন তিনি তার সামনে ও তার পিছনে প্রহরী নিযুক্ত করেন। যাতে তিনি জানতে পারেন যে, তারা তাদের রবের রিসালাতসমূহ পৌঁছে দিয়েছে [আল-জ্বিন: ২৭-২৮]।

এতদসত্ত্বেও এটি আল্লাহর কালাম। জিবরীল (আ.)-এর জন্য এবং মুহাম্মাদ (সা.)-এর জন্য এতে প্রচার ও পরিবেশন (আদায়) ব্যতীত আর কিছুই নেই। যেমন এই যুগে এর শিক্ষকগণ এবং সালাতের মধ্যে বা সালাতের বাইরে এর তিলাওয়াতকারীগণ—তাদের জন্যও এতে এর চেয়ে বেশি কিছু নেই। তারা এর অক্ষরসমূহ বা এর অর্থসমূহের কোনো কিছুই নতুন করে সৃষ্টি করেনি। আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: সুতরাং যখন তুমি কুরআন পাঠ করবে, তখন আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো... [আন-নাহল: ৯৮]।