Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৮
খণ্ড ১২
মূল আরবি
وَسُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ
فَسَمَّاهُ هُنَا كَلَامَ اللَّهِ وَقَالَ فِي مَكَانٍ آخَرَ: إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ
فَمَا مَعْنَى ذَلِكَ؟ فَإِنَّ طَائِفَةً مِمَّنْ يَقُولُ بِالْعِبَارَةِ يَدَّعُونَ أَنَّ هَذَا حُجَّةٌ لَهُمْ ثُمَّ يَقُولُونَ: أَنْتُمْ تَعْتَقِدُونَ أَنَّ مُوسَى - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - سَمِعَ كَلَامَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقِيقَةً مِنْ اللَّهِ مِنْ غَيْرِ وَاسِطَةٍ وَتَقُولُونَ: إنَّ الَّذِي تَسْمَعُونَهُ كَلَامُ اللَّهِ حَقِيقَةً وَتَسْمَعُونَهُ مِنْ وَسَائِطَ بِأَصْوَاتِ مُخْتَلِفَةٍ فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَهَذَا؟
وَتَقُولُونَ: إنَّ الْقُرْآنَ صِفَةٌ لِلَّهِ تَعَالَى وَأَنَّ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى قَدِيمَةٌ؛ فَإِنْ قُلْتُمْ إنَّ هَذَا نَفْسُ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى فَقَدْ قُلْتُمْ بِالْحُلُولِ وَأَنْتُمْ تُكَفِّرُونَ الْحُلُولِيَّةَ والاتحادية وَإِنْ قُلْتُمْ: غَيْرَ ذَلِكَ قُلْتُمْ بِمَقَالَتِنَا وَنَحْنُ نَطْلُبُ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ جَوَابًا نَعْتَمِدُ عَلَيْهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، هَذِهِ الْآيَةُ حَقٌّ كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ وَلَيْسَتْ
বাংলা অনুবাদ
শাইখুল ইসলাম – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন – তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: আর মুশরিকদের মধ্যে কেউ যদি তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম (বাণী) শুনতে পায়
[সূরা আত-তাওবাহ ৯:৬]। এখানে আল্লাহ এটিকে ‘আল্লাহর কালাম’ নামে অভিহিত করেছেন।
এবং তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: নিশ্চয় এটি সম্মানিত রাসূলের বাণী
[সূরা আল-হাক্কাহ ৬৯:৪০]। এর অর্থ কী?
কেননা, যারা ‘ইবারাহ’ (অভিব্যক্তি/ব্যাখ্যা) মতবাদে বিশ্বাসী, তাদের একটি দল দাবি করে যে এটি তাদের পক্ষে প্রমাণ (হুজ্জাহ)। এরপর তারা বলে: আপনারা বিশ্বাস করেন যে মূসা (আলাইহিস সালাত ওয়াস সালাম) আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর কালাম (বাণী) সরাসরি আল্লাহর কাছ থেকে, কোনো মাধ্যম (ওয়াসিতাহ) ছাড়াই, প্রকৃত অর্থে (হাকীকাতান) শুনেছিলেন।
এবং আপনারা বলেন যে, আপনারা যা শোনেন, তা প্রকৃত অর্থেই আল্লাহর কালাম, অথচ আপনারা তা বিভিন্ন কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে (ওয়াসাইত) শোনেন। তাহলে এর (মূসার শোনা) এবং এর (আমাদের শোনা) মধ্যে পার্থক্য কী?
আপনারা আরও বলেন যে, কুরআন আল্লাহ তাআলার একটি সিফাত (গুণ), এবং আল্লাহ তাআলার সিফাতসমূহ চিরন্তন (কাদীমাহ)। যদি আপনারা বলেন যে, এটি (কুরআন) আল্লাহ তাআলার সত্তাগত কালাম, তবে আপনারা ‘হুলূল’ (অবতরণ/সমাগম) মতবাদে বিশ্বাস করলেন, অথচ আপনারা হুলূলিয়্যাহ (সমাগমবাদী) এবং ইত্তিহাদিয়্যাহ (ঐক্যবাদী)-দেরকে কাফির (অবিশ্বাসী) ঘোষণা করেন। আর যদি আপনারা এর ব্যতিক্রম কিছু বলেন, তবে আপনারা আমাদের মতবাদই গ্রহণ করলেন। আমরা আপনাদের কাছে এ বিষয়ে এমন একটি জবাব চাই, যার উপর আমরা নির্ভর করতে পারি, ইন শা আল্লাহ তাআলা।
তিনি উত্তর দিলেন:
আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন (সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য)। এই আয়াতটি সত্য, যেমন আল্লাহ উল্লেখ করেছেন, এবং এটি... [বাক্যটি অসম্পূর্ণ]