ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬২

সাবধান! আল্লাহ ব্যতীত সবকিছুই বাতিল। অথবা আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার সেই উক্তি, যেখানে তিনি বলেছেন:

আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য (হক), আর নিশ্চয়ই জাহান্নাম কাফিরদের গন্তব্যস্থল।

আর নিশ্চয়ই আরশ পানির উপরে ভাসমান, আর আরশের উপরে আছেন রাব্বুল আলামীন (সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক)।

অথবা তাঁর (ইবনে রাওয়াহার) এই উক্তি:

আর আমাদের মাঝে আছেন আল্লাহর রাসূল, যিনি তাঁর কিতাব তিলাওয়াত করেন, যখন পরিচিত উজ্জ্বল ফজর উদিত হয়।

তিনি রাত কাটান তাঁর পার্শ্বদেশ বিছানা থেকে দূরে রেখে (সালাতে), যখন মুশরিকদের জন্য শয্যাগুলো ভারী হয়ে যায় (ঘুমের কারণে)।

অন্ধত্বের পর তিনি আমাদের হিদায়াত দেখিয়েছেন, ফলে আমাদের অন্তরসমূহ তাঁর প্রতি নিশ্চিত যে তিনি যা বলেছেন তা বাস্তবায়িত হবে।

আর এই কবিতা, এর রচয়িতা এর শব্দ (লাফয) ও অর্থ (মা'না) উভয়ই বলেছেন। আর এটি তাঁরই কালাম (কথা), অন্য কারো কালাম নয়—তাঁর নড়াচড়া ও তাঁর আওয়াজ দ্বারা, এবং এর অর্থ যা তাঁর সত্তায় বিদ্যমান ছিল। অতঃপর যখন আবৃত্তিকারী (আল-মুনশিদ) তা আবৃত্তি করে এবং তার পক্ষ থেকে তা পৌঁছে দেয়, তখন জানা যায় যে তা সেই রচয়িতারই কবিতা, তাঁরই কালাম, তাঁরই রচনাশৈলী (নযম) এবং তাঁরই উক্তি। যদিও এই দ্বিতীয় ব্যক্তি (আবৃত্তিকারী) তা তার নিজের নড়াচড়া ও নিজের আওয়াজ দ্বারা আবৃত্তি করেছে, এবং তার অন্তরে সেই অর্থের অনুরূপ অর্থ বিদ্যমান ছিল যা প্রথম ব্যক্তির (রচয়িতার) অন্তরে বিদ্যমান ছিল। আর আবৃত্তিকারীর কাছ থেকে শোনা আওয়াজটি রচয়িতার কাছ থেকে শোনা আওয়াজ নয়। আর কবিতাটি রচয়িতার কবিতা, আবৃত্তিকারীর কবিতা নয়।

—আর নবী (সা.) থেকে হাদীস বর্ণনাকারী (মুহাদ্দিস)...