ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৪

কেবল ক্বারীর (পাঠকের) আওয়াজ। আর এটি তাদের পক্ষ থেকে অজ্ঞতা (জাহল)। কারণ, আল্লাহর কালাম শ্রবণ, বরং যেকোনো কালাম শ্রবণ—কখনো কখনো তা বক্তার কাছ থেকে সরাসরি মাধ্যম ছাড়া হয়ে থাকে, আবার কখনো তা পৌঁছিয়ে দেওয়া রাসূলের (বার্তাবাহকের) মাধ্যমে হয়ে থাকে। আল্লাহ তাআলা বলেন: কোনো মানুষের জন্য এমন হওয়া সম্ভব নয় যে, আল্লাহ তার সাথে কথা বলবেন ওহীর মাধ্যমে অথবা পর্দার আড়াল থেকে, অথবা তিনি কোনো রাসূল প্রেরণ করবেন, অতঃপর তিনি তাঁর অনুমতিক্রমে যা চান তা ওহী করবেন [সূরা আশ-শূরা, ৪২:৫১]।

আর যে ব্যক্তি বলে যে, আল্লাহ আমাদের সাথে কুরআনের মাধ্যমে সেভাবেই কথা বলেছেন যেভাবে তিনি মূসা ইবনে ইমরান (আ.)-এর সাথে কথা বলেছিলেন, অথবা আমরা তাঁর কালাম সেভাবেই শুনি যেভাবে মূসা ইবনে ইমরান (আ.) তা শুনেছিলেন—সে ব্যক্তি মানুষের মধ্যে অজ্ঞতা ও পথভ্রষ্টতার দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ।

যদি কোনো বক্তা বলত যে, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কালাম সেভাবেই শুনি যেভাবে সাহাবাগণ তাঁর কাছ থেকে শুনেছিলেন, তবে তার পথভ্রষ্টতা সুস্পষ্ট হতো। তাহলে কেমন হবে সেই ব্যক্তির অবস্থা যে বলে: আমি আল্লাহর কালাম তাঁর কাছ থেকে সেভাবেই শুনি যেভাবে মূসা (আ.) শুনেছিলেন?

যদিও আল্লাহ মূসা (আ.)-এর সাথে এমন আওয়াজের মাধ্যমে সরাসরি কথা বলেছেন যা মূসা (আ.) শুনেছিলেন, তবুও সৃষ্টিকুলের আওয়াজ সৃষ্টিকর্তার আওয়াজ নয়।

অনুরূপভাবে, তিনি তাঁর বান্দাদেরকে এমন আওয়াজে আহ্বান করেন যা দূরবর্তী ব্যক্তিও শুনতে পায় যেমন নিকটবর্তী ব্যক্তি শুনতে পায়। আর ওহীর মাধ্যমে তাঁর কথা বলা—যাতে আসমান ও যমীনের অধিবাসীরা তাঁর আওয়াজ শুনতে পায়, যেমন পাথরখণ্ডের উপর শিকল টেনে নেওয়ার শব্দ—এবং এ ধরনের অন্যান্য বিষয় যা নুসূস (ধর্মীয় গ্রন্থাবলী) ও আসার (সালাফদের বর্ণনা) দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে, সেগুলোর কোনোটির মধ্যেই এমন কিছু নেই যে সৃষ্টিকুলের গুণাবলী সৃষ্টিকর্তার গুণাবলী; বরং সেগুলোর অনুরূপও নয়।

বরং সেগুলোতে সৃষ্টিকর্তার গুণাবলী এবং সৃষ্টিকুলের গুণাবলীর মধ্যে পার্থক্যের প্রমাণ রয়েছে। সুতরাং তাঁর কালাম (কথা) তাদের কালামের মতো নয়, তাঁর অর্থ তাদের অর্থের মতো নয়, তাঁর হরফ (অক্ষর) তাদের হরফের মতো নয়, এবং তাঁর আওয়াজ তাদের আওয়াজের মতো নয়। যেমন তাঁর জ্ঞান তাদের জ্ঞানের মতো নয়, তাঁর ক্ষমতা তাদের ক্ষমতার মতো নয়, তাঁর শ্রবণ তাদের শ্রবণের মতো নয়, এবং তাঁর দৃষ্টি তাদের দৃষ্টির মতো নয়। কারণ আল্লাহ এমন যে, তাঁর মতো কিছুই নেই—না তাঁর সত্তায়, না তাঁর গুণাবলীতে, আর না তাঁর কর্মসমূহে।