ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৫

যখন সকল সৃষ্টির ফিতরাতের (সহজাত প্রকৃতির) মধ্যে এই পার্থক্য সুপ্রতিষ্ঠিত যে, কালাম (কথা) সরাসরি তার বক্তার কাছ থেকে শোনা এবং তার পক্ষ থেকে প্রচারকারীর কাছ থেকে শোনার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে, তখন আল্লাহর কালাম তাঁর প্রচারকারীদের কাছ থেকে শোনার ক্ষেত্রে এই পার্থক্যের প্রকাশ এতই সুস্পষ্ট যে, এর জন্য বিস্তারিত ব্যাখ্যার প্রয়োজন নেই।

সুন্নাহ ও জ্ঞানের ইমামগণ—যেমন ইমাম আহমদ এবং সহীহ গ্রন্থের রচয়িতা ইমাম বুখারী তাঁর ‘খালক আল-আফআল’ (সৃষ্টির কর্মসমূহ) গ্রন্থে এবং সুন্নাহর অন্যান্য ইমামগণ—আল্লাহর কাছ থেকে সরাসরি শ্রুত আওয়াজ (সাওত আল্লাহ) এবং বান্দাদের কুরআন বা অন্য কিছু দ্বারা উচ্চারিত আওয়াজের মধ্যে এমন পার্থক্য সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন, যা আকল (বিবেক) ও দীনের অধিকারী কোনো আলেমই তাদের বিরোধিতা করেন না।

ফসল (অনুচ্ছেদ):

আর আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই এটি সম্মানিত রাসূলের বাণী (সূরাহ আল-হাক্কাহ, ৬৯:৪০) প্রসঙ্গে, এটি তিনি (আল্লাহ) দুটি স্থানে উল্লেখ করেছেন।

তিনি সূরাহ আল-হাক্কাহতে বলেছেন: নিশ্চয়ই এটি সম্মানিত রাসূলের বাণী। (৬৯:৪০) আর এটি কোনো কবির কথা নয়; তোমরা সামান্যই ঈমান আনো। (৬৯:৪১) আর এটি কোনো ভবিষ্যদ্বক্তার (কাহিন) কথা নয়; তোমরা সামান্যই উপদেশ গ্রহণ করো। (৬৯:৪২) এখানে রাসূল হলেন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।

আর তিনি সূরাহ আত-তাকবীরে বলেছেন: নিশ্চয়ই এটি সম্মানিত রাসূলের বাণী। (৮১:১৯) তিনি শক্তিশালী, আরশের মালিকের কাছে মর্যাদাবান। (৮১:২০) সেখানে তিনি মান্যবর, বিশ্বস্ত। (৮১:২১) আর তোমাদের সাথী পাগল নন। (৮১:২২) আর তিনি (মুহাম্মাদ) অবশ্যই তাকে (জিবরীলকে) সুস্পষ্ট দিগন্তে দেখেছেন। (৮১:২৩) এখানে রাসূল হলেন জিবরীল (আলাইহিস সালাম)।

সুতরাং, তিনি (আল্লাহ) কখনো মানব রাসূলের দিকে এবং কখনো ফেরেশতা রাসূলের দিকে এটিকে (কালামকে) রাসূল নাম দ্বারা সম্পর্কিত করেছেন। তিনি বলেননি: এটি কোনো ফেরেশতার কথা বা কোনো নবীর কথা; কারণ ‘রাসূল’ শব্দটি স্পষ্ট করে দেয় যে তিনি একজন প্রচারক (মুবাল্লিগ)।