ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭১

তোমরা যা স্মরণ করো যা জগতসমূহের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। আর এটি সেই বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত যা স্পষ্ট করে যে, আল্লাহ্ এটিকে (কুরআনকে) তাঁর (রাসূলের) দিকে সম্পর্কিত করেছেন এই কারণে যে, তিনি তা পৌঁছে দিয়েছেন ও সম্পাদন করেছেন; এই কারণে নয় যে, তিনি তা নতুনভাবে সৃষ্টি করেছেন বা উদ্ভাবন করেছেন। কেননা তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই এটি জগতসমূহের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ বিশ্বস্ত রূহ (জিবরীল) এটি নিয়ে অবতরণ করেছেন। সুতরাং তিনি তাঁর এই উক্তি: নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত রাসূলের বাণী এবং তাঁর এই উক্তি: আর নিশ্চয়ই এটি জগতসমূহের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ—এর মধ্যে সমন্বয় করেছেন।

আর উভয় সর্বনামই একই বস্তুর দিকে প্রত্যাবর্তনশীল। যদি রাসূল তা নতুনভাবে সৃষ্টি বা উদ্ভাবন করতেন, তবে তা জগতসমূহের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ হতো না; বরং তা রাসূলের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ হতো। আর যে ব্যক্তি এই ক্ষেত্রে একটি সর্বনামকে এমন কিছুর দিকে প্রত্যাবর্তনশীল করে যা অন্য সর্বনামটির প্রত্যাবর্তনস্থল নয়, অথচ বাক্যের মধ্যে এমন কিছু নেই যা উভয় সর্বনামের ভিন্নতা দাবি করে (সে ভুল করে)।

আর যে ব্যক্তি বলে যে, এটি (কুরআন) আল্লাহর বাণীর একটি অভিব্যক্তি (ইবারাহ)—তাকে বলুন: আপনি যা পাঠ করছেন, আপনার দাবি অনুযায়ী, তা কি সেই অভিব্যক্তির অভিব্যক্তি যা ফেরেশতা রাসূল অথবা মানব রাসূল সৃষ্টি করেছেন? নাকি এটি সেই অভিব্যক্তিই? যদি আপনি এটিকে সেই অভিব্যক্তির অভিব্যক্তি হিসেবে গণ্য করেন, তবে জিবরীল অথবা রাসূলের অভিব্যক্তি আল্লাহর অভিব্যক্তির অভিব্যক্তি হতে পারে। আর তখন মতভেদটি কেবল শাব্দিক (লাফযী) থেকে যায়; কেননা যখন সে বলে যে, মুহাম্মাদ (সা.) তা (কুরআন) সম্পূর্ণ জিবরীলের কাছ থেকে শুনেছেন, আর জিবরীল তা সম্পূর্ণ আল্লাহর কাছ থেকে শুনেছেন, এবং মুসলিমগণ তা সম্পূর্ণ রাসূলের কাছ থেকে শুনেছেন—তখন সে সত্যই বলেছে।

আর এর পরেও, তার ‘অভিব্যক্তি’ (ইবারাহ) বলার উদ্দেশ্য হলো পৌঁছানো (তাবলীগ) এবং যার পক্ষ থেকে পৌঁছানো হয়েছে (আল-মুবাল্লাগ আনহু)—এ দুয়ের মধ্যে পার্থক্য করা, যেমনটি আমরা ব্যাখ্যা করব। আর যদি আপনি বলেন: এটি সেই অভিব্যক্তির অভিব্যক্তি নয়, বরং এটি সেই অভিব্যক্তিই, তবে আপনি প্রচারকের (আল-মুবাল্লিগ) কাছ থেকে যা শোনা যায়, তাকেই হুবহু যার পক্ষ থেকে প্রচার করা হয়েছে (আল-মুবাল্লাগ আনহু)—তাঁর কাছ থেকে যা শোনা যায়—তা হিসেবে গণ্য করলেন।