ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৫

আর এখানে উদ্দেশ্য হলো প্রশ্নকারীর প্রশ্নসমূহের উত্তর দেওয়া।

পরিচ্ছেদ:

আর প্রশ্নকারীর এই উক্তি প্রসঙ্গে: "আপনারা বিশ্বাস করেন যে মূসা (আ.) আল্লাহর কালাম তাঁর কাছ থেকে সরাসরি, কোনো মাধ্যম ছাড়া প্রকৃত অর্থেই শুনেছিলেন। আবার আপনারা বলেন যে আপনারা যা শোনেন, তা-ও প্রকৃত অর্থেই আল্লাহর কালাম, কিন্তু আপনারা তা বিভিন্ন কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে মাধ্যমসমূহের কাছ থেকে শোনেন। তাহলে এর মধ্যে পার্থক্য কী?"

তাকে বলা হবে: এই দুটির মধ্যে পার্থক্য পায়ের পাতা ও ফারক-এর দূরত্বের চেয়েও বিশাল। কেননা প্রত্যেক বুদ্ধিমান ব্যক্তিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কালাম সরাসরি তাঁর কাছ থেকে শোনা—যেমন সাহাবীদের তাঁর কাছ থেকে শোনা—এবং তাঁর পক্ষ থেকে প্রচারকারী মাধ্যমসমূহের মাধ্যমে শোনা—যেমন আবূ হুরায়রা, আবূ সাঈদ, ইবনু উমার ও ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর মাধ্যমে শোনা—এর মধ্যে পার্থক্য করতে পারে। অথচ শ্রোতাদের প্রত্যেকেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কালাম প্রকৃত অর্থেই শুনেছে।

অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি হাসসান ইবনু সাবিত, বা আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা, অথবা অন্যান্য কবিদের কবিতা সরাসরি তাদের কাছ থেকে মাধ্যম ছাড়া শুনেছে, আর যে ব্যক্তি তা তাদের বর্ণনাকারীদের (রুওয়াত) কাছ থেকে শুনেছে, সে এই দুটির মধ্যে পার্থক্য জানে। অথচ উভয় ক্ষেত্রেই তা হাসসানেরই কবিতা, অন্য কারো কবিতা নয়। আর মানুষ যখন অন্য কারো কবিতা শেখে, তখন সে জানে যে সেই কবিই তার অর্থসমূহ সৃষ্টি করেছেন এবং তার অক্ষরসমূহকে তার নিজস্ব খণ্ড খণ্ড কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে গেঁথেছেন, যদিও প্রচারকারী তা তার নিজস্ব নড়াচড়া ও নিজস্ব কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে বর্ণনা করে থাকে।