ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৭

নিরঙ্কুশতা ও শর্তারোপের মাধ্যমে। সুতরাং যখন কথার সাথে এমন কিছু যুক্ত হয় যা তার অর্থকে পরিবর্তন করে দেয়, যেমন শর্ত (শর্ত) ও ব্যতিক্রম (ইস্তিসনা) এবং অনুরূপ সংযুক্ত বিশেষীকরণসমূহ (আত-তাখসীসাত আল-মুত্তাসিলা), যেমন তাঁর (আল্লাহর) বাণী: এক হাজার বছর, পঞ্চাশ বছর ব্যতীত [আল-আনকাবূত ২৯:১৪], তখন এই সমষ্টিগত অর্থটি জমহূর (অধিকাংশ) মানুষের নিকট হাকীকত (আভিধানিক অর্থ)-এর পদ্ধতি অনুসারে নয়শত পঞ্চাশ বছরকে নির্দেশ করে।

আর যে ব্যক্তি বলে যে এটি মাজায (রূপক), সে ভুল করেছে; কারণ এই সমষ্টিকে তার নিজস্ব স্থান ব্যতীত অন্য কোথাও ব্যবহার করা হয়নি। আর যে শাব্দিক ইঙ্গিতসমূহ (আল-কারা'ইন আল-লাফযিয়্যাহ) শব্দের সাথে যুক্ত হয়, তা কথার পূর্ণতার অংশ; এই কারণেই এর সাথে কথাটি দুটি অর্থ বহন করে না এবং তাদের (শর্ত ও ব্যতিক্রমের) মর্মার্থকে অস্বীকার করাও বৈধ নয়।

এর বিপরীতে, সাহসী পুরুষের ক্ষেত্রে 'আসাদ' (সিংহ) শব্দটি ব্যবহার করা হয় (যা মাজায)। যদিও কোনো ব্যক্তির এই উক্তি যে, 'এই শব্দটি হাকীকত (আভিধানিক) এবং এই শব্দটি মাজায (রূপক)'—এটি একটি শাব্দিক বিতর্ক (নিযা' লফযী)। আর এটিই হলো তাদের ভিত্তি, যারা মাজাযকে ভাষা বা কুরআনে অস্বীকার করে।

সালাফ ও আইম্মাহ (ইমামগণ)-এর মধ্যে কেউই এই কথা উচ্চারণ করেননি। ইমামগণের কারো কথায় 'মাজায' শব্দটি পরিচিত ছিল না, কেবল ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর কথা ব্যতীত। কারণ তিনি তাঁর রচিত 'আর-রাদ্দু আলা আয-যানাদিকাহ ওয়াল-জাহমিয়্যাহ' (যিন্দীক ও জাহমিয়্যাহদের প্রতিবাদ) গ্রন্থে বলেছেন: "এটি কুরআনের মাজাযের অন্তর্ভুক্ত।"

আর যিনি সর্বপ্রথম নিরঙ্কুশভাবে এই কথাটি বলেছেন, তিনি হলেন আবূ উবাইদাহ মা'মার ইবনুল মুছান্না, তাঁর রচিত 'মাজাযুল কুরআন' নামক গ্রন্থে।

অতঃপর, প্রথম যুগের (সালাফ) পণ্ডিতদের নিকট এর অর্থ ছিল যা ভাষায় বৈধ (জায়িয) ও অনুমোদিত। সুতরাং তাঁদের নিকট এটি 'আল-জাওয়াজ' (বৈধতা) থেকে উদ্ভূত, যেমন ফুকাহায়ে কিরাম (আইনজ্ঞগণ) বলেন: 'একটি আবশ্যকীয় চুক্তি (আকদ লাযিম) এবং একটি বৈধ চুক্তি (জায়িয)।' কিন্তু অনেক মুতাআখখিরীন (পরবর্তী যুগের পণ্ডিতগণ) এটিকে এমন 'জাওয়াজ' (পারাপার) থেকে গ্রহণ করেছেন, যা হাকীকতের অর্থ থেকে মাজাযের অর্থের দিকে অতিক্রম করা (আল-উবূর)।

অতঃপর, এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মাজায (রূপক অর্থ) কখনো কখনো এত বেশি প্রচলিত ও প্রসিদ্ধ হয়ে যায় যে, তা হাকীকতে (আভিধানিক অর্থে) পরিণত হয়।