Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৬
খণ্ড ১২
মূল আরবি
وَقَالَ أَيْضًا شَيْخُ الْإِسْلَامِ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ -:
فَصْلٌ:
قَالَ تَعَالَى: وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ
وَهُوَ مُنَزَّلٌ مِنْ اللَّهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ
. فَأَخْبَرَ سُبْحَانَهُ أَنَّهُمْ يَعْلَمُونَ ذَلِكَ وَالْعِلْمُ لَا يَكُونُ إلَّا حَقًّا. وَقَالَ تَعَالَى: تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
{حم} تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
{حم} تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَقَالَ تَعَالَى: وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
وَقَالَ تَعَالَى: وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى
وَنَحْوَ ذَلِكَ وَقَالَ تَعَالَى: {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ
বাংলা অনুবাদ
শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন—আরও বলেছেন:
পরিচ্ছেদ:
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর মুশরিকদের মধ্যে কেউ যদি তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম (বাণী) শুনতে পায়
। আর তা (কুরআন) আল্লাহর পক্ষ থেকে নাযিলকৃত (অবতীর্ণ), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আমি কি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো বিচারক সন্ধান করব? অথচ তিনিই তোমাদের প্রতি বিস্তারিতভাবে কিতাব নাযিল করেছেন। আর যাদেরকে আমি কিতাব দিয়েছি, তারা জানে যে, এটি তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্যসহ নাযিলকৃত
। সুতরাং তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা খবর দিয়েছেন যে, তারা তা জানে, আর জ্ঞান (ইলম) সত্য ছাড়া অন্য কিছু হতে পারে না।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: এই কিতাব পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ
। হা-মীম। এই কিতাব পরাক্রমশালী, মহাজ্ঞানী আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ
। হা-মীম। এটি দয়াময়, পরম দয়ালুর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ
।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: কিন্তু আমার পক্ষ থেকে এই কথা সত্য হয়ে গেছে যে, আমি অবশ্যই জিন ও মানব সকলকে দিয়ে জাহান্নাম পূর্ণ করব
।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তোমার রবের পক্ষ থেকে পূর্বনির্ধারিত কোনো কথা (কালিমা) না থাকলে, শাস্তি অবশ্যম্ভাবী হয়ে যেত এবং একটি নির্দিষ্ট সময়ও (নির্ধারিত) থাকত
।
এবং এর অনুরূপ আরও (আয়াত)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, রূহুল কুদুস (পবিত্র আত্মা) এটি নাযিল করেছেন...
।
