ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৭

আর ‘আল-ক্বিরাআহ’ (পঠন) দুটি অর্থ বহন করে; কিন্তু এর ব্যবহার প্রসিদ্ধি লাভ করেছে সেই উচ্চারিত, পঠিত ও তিলাওয়াতকৃত কালামের (বাণীর) ক্ষেত্রেই। আর তাদের পরিভাষায় ‘আল-লাফয’ (উচ্চারণ) দ্বারা এটাই উদ্দেশ্য। সুতরাং যখন বলা হয়: ‘আমার উচ্চারণ’ অথবা ‘কুরআনের উচ্চারণ সৃষ্ট’—তখন তা এই ইঙ্গিত দেয় যে, এই কুরআন, যা সে পাঠ করে এবং উচ্চারণ করে, তা সৃষ্ট (মাখলুক)। আর যখন বলা হয়: ‘আমার উচ্চারণ অসৃষ্ট’—তখন তা এই ইঙ্গিত দেয় যে, তার প্রতি সম্বন্ধযুক্ত কোনো কিছু অসৃষ্ট, অথচ তার কণ্ঠস্বর ও নড়াচড়া (গতি) সৃষ্ট (মাখলুক)। কিন্তু আল্লাহর কালাম, যা সে পাঠ করে, তা অসৃষ্ট।

আর ‘আত-তিলাওয়াহ’ (তিলওয়াত) দ্বারা কখনও সেই কালামকেই বোঝানো হয় যা তিলাওয়াত করা হয়, আবার কখনও বান্দার নড়াচড়াকেই বোঝানো হয়, এবং কখনও বা উভয়ের সমষ্টিকে বোঝানো হয়। সুতরাং যদি এর দ্বারা সেই কালামকেই উদ্দেশ্য করা হয় যা তিলাওয়াত করা হয়, তবে তিলাওয়াতই হলো ‘আল-মাতলু’ (যা তিলাওয়াত করা হয়)। আর যদি এর দ্বারা বান্দার নড়াচড়া উদ্দেশ্য হয়, তবে তিলাওয়াত ‘আল-মাতলু’ নয়। আর যদি উভয়ের সমষ্টি উদ্দেশ্য হয়, তবে তা কর্ম (ফিয়ল) এবং কালাম উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। ফলে এর উপর সাধারণভাবে এই কথা প্রয়োগ করা যায় না যে, এটিই ‘আল-মাতলু’, আর না এই কথা যে, এটি ‘আল-মাতলু’ ছাড়া অন্য কিছু।

সালাফদের (পূর্বসূরিদের) কেউই ‘আত-তিলাওয়াহ’ দ্বারা কেবল বান্দাদের পঠনকে উদ্দেশ্য করতেন না, আর ‘আল-মাতলু’ দ্বারা কেবল একটি একক অর্থকে উদ্দেশ্য করতেন না যা সৃষ্টিকর্তা সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার সত্তায় বিদ্যমান। বরং তারা যে মতের উপর ছিলেন তা হলো: কুরআন আল্লাহর কালাম, আল্লাহ তাআ'লা এর অক্ষরসমূহ ও অর্থসমূহ সহকারে তা দ্বারা কথা বলেছেন। এর কোনো অংশই অন্য কারো কালাম নয়—না জিবরীল (আলাইহিস সালাম)-এর, না মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর, আর না অন্য কারো।

বরং আল্লাহ তাকে কাফির ঘোষণা করেছেন যে একে মানুষের কথা বানিয়েছে। যদিও তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা কখনও একে মানুষের মধ্য থেকে একজন রাসূলের দিকে এবং কখনও ফিরিশতাদের মধ্য থেকে একজন রাসূলের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। যেমন তিনি তাআ'লা বলেছেন:

**নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত রাসূলের বাণী।**

**আর এটি কোনো কবির কথা নয়, তোমরা সামান্যই ঈমান আনো।**

**আর এটি কোনো গণকেরও কথা নয়, তোমরা সামান্যই উপদেশ গ্রহণ করো।**

**এটি সৃষ্টিকুলের রবের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।** [সূরা আল-হাক্কাহ: ৬৯:৪০-৪৩]

সুতরাং এখানে রাসূল হলেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। আর তিনি তাআ'লা বলেছেন: