Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৩

খণ্ড ১২

খণ্ড ১২

মূল আরবি

سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ مُفْتِي الْأَنَامِ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْنُ تَيْمِيَّة:

عَنْ قَوْمٍ يَقُولُونَ: كَلَامُ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ قَدِيمٌ - سَوَاءٌ كَانَ صِدْقًا أَوْ كَذِبًا فُحْشًا أَوْ غَيْرَ فُحْشٍ نَظْمًا أَوْ نَثْرًا - وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَلَامِ اللَّهِ وَكَلَامِهِمْ فِي الْقِدَمِ إلَّا مِنْ جِهَةِ الثَّوَابِ. وَقَالَ قَوْمٌ مِنْهُمْ - بَلْ أَكْثَرُهُمْ -: أَصْوَاتُ الْحَمِيرِ وَالْكِلَابِ كَذَلِكَ وَلَمَّا قُرِئَ عَلَيْهِمْ مَا نُقِلَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَد رَدًّا عَلَى قَوْلِهِمْ تَأَوَّلُوا ذَلِكَ وَقَالُوا: بِأَنَّ أَحْمَد إنَّمَا قَالَ ذَلِكَ خَوْفًا مِنْ النَّاسِ فَهَلْ هَؤُلَاءِ مُصِيبُونَ أَوْ مُخْطِئُونَ؟ وَهَلْ عَلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ وَفَّقَهُ اللَّهُ تَعَالَى زَجْرُهُمْ عَنْ ذَلِكَ أَمْ لَا؟ وَهَلْ يَكْفُرُونَ بِالْإِصْرَارِ عَلَى ذَلِكَ أَمْ لَا؟ وَهَلْ الَّذِي نُقِلَ عَنْ أَحْمَد حُقٌّ كَمَا زَعَمُوا أَمْ لَا؟.

فَأَجَابَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، بَلْ هَؤُلَاءِ مُخْطِئُونَ فِي ذَلِكَ خَطَأً مُحَرَّمًا بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَقَدْ قَالُوا مُنْكِرًا مِنْ الْقَوْلِ وَزُورًا؛ بَلْ كُفْرًا وَمُحَالًا يَجِبُ نَهْيُهُمْ عَنْهُ وَيَجِبُ عَلَى وُلَاةِ الْأُمُورِ عُقُوبَةُ مَنْ لَمْ يَنْتَهِ مِنْهُمْ عَنْ ذَلِكَ جَزَاءً بِمَا

বাংলা অনুবাদ

শাইখুল ইসলাম, মুফতিউল আনাম (জনগণের ফতোয়াদানকারী), তাক্বীউদ্দীন আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনু তাইমিয়্যাহকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

এমন এক সম্প্রদায় সম্পর্কে, যারা বলে: মানুষের এবং অন্যান্যদের কথা (কালাম) হলো ক্বাদীম (অনাদি/চিরন্তন) – তা সত্য হোক বা মিথ্যা, অশ্লীল হোক বা অশ্লীলতাহীন, পদ্য (নযম) হোক বা গদ্য (নাসর)। আর ক্বিদামের (অনাদিত্বের) দিক থেকে আল্লাহ্‌র কালাম ও তাদের কালামের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, কেবল সাওয়াব (প্রতিদান)-এর দিক ছাড়া। তাদের মধ্যে কিছু লোক – বরং তাদের অধিকাংশই – বলেছে: গাধা ও কুকুরের আওয়াজও অনুরূপ (ক্বাদীম)।

আর যখন তাদের মতের খণ্ডনস্বরূপ ইমাম আহমাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত বক্তব্য তাদের সামনে পাঠ করা হলো, তখন তারা সেটির তা'বীল (ব্যাখ্যা/অপব্যাখ্যা) করলো এবং তারা বললো: আহমাদ (রহ.) কেবল মানুষের ভয়েই তা বলেছিলেন।

তাহলে এই লোকেরা কি সঠিক পথে আছে, নাকি ভুল পথে? আর আল্লাহ তাআলা যাকে তাওফীক দিয়েছেন, সেই উলিল আমর (শাসক/কর্তৃপক্ষ)-এর উপর কি তাদের এই কাজ থেকে বিরত রাখা আবশ্যক, নাকি নয়? এবং এই বিষয়ে জিদ (ইসরার) করলে তারা কি কুফরী করবে, নাকি করবে না? আর ইমাম আহমাদ (রহ.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তা কি তাদের দাবি অনুযায়ী সত্য, নাকি নয়?

তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহ্‌র জন্য। বরং এই লোকেরা এই বিষয়ে ভুল করছে, যা মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুযায়ী হারাম (নিষিদ্ধ) ভুল। আর তারা এমন কথা বলেছে যা মুনকার (অস্বীকার্য) এবং যূর (মিথ্যা); বরং তা কুফর (অবিশ্বাস) এবং মুহা'ল (অসম্ভব/অসার)। তাদেরকে এই কাজ থেকে নিষেধ করা ওয়াজিব (আবশ্যক) এবং উলিল আমর (শাসক)-দের উপর ওয়াজিব হলো তাদের মধ্যে যারা এই কাজ থেকে বিরত হবে না, তাদেরকে শাস্তি দেওয়া—তাদের কৃতকর্মের প্রতিফলস্বরূপ।