ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৫

বরং এই কথা যে, মানবজাতির কথা (বাচন) সৃষ্ট এবং চিরন্তন নয়—এই মতটি সেই সকল ইমামগণের পক্ষ থেকে সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত, যাঁদের দ্বীন ও সুন্নাহর ক্ষেত্রে ইমামত (নেতৃত্ব) সর্বসম্মত।

তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এই বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন যখন তাঁরা ‘তাকদীরের মাসায়েল’ (তাকদীর সংক্রান্ত বিষয়াদি) এবং ‘বান্দাদের কর্মের সৃষ্টি’ (খলকু আফআলিল ইবাদ) নিয়ে আলোচনা করেছেন। আবার তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এই বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন যখন তাঁরা ‘বান্দাদের কর্তৃক কুরআন তিলাওয়াত এবং এর উচ্চারণ (আল-লাফয)’ সংক্রান্ত মাসআলা নিয়ে আলোচনা করেছেন। আর তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ সৃষ্টিকর্তার কালাম (বাণী) এবং সৃষ্টির কালামের মধ্যে পার্থক্য প্রমাণ করার জন্য এটিকে দলীল হিসেবে পেশ করেছেন।

সুতরাং আবূ বকর আহমাদ ইবনু হারূন আল-খাল্লাল—যিনি উসূলুদ-দ্বীন (আকীদার মূলনীতি), উসূলুল-ফিকহ (ফিকহের মূলনীতি), ফিকহের সকল অধ্যায়, আদব (শিষ্টাচার), আখলাক (চরিত্র), যুহদ (বৈরাগ্য), রাকাইক (হৃদয় বিগলনকারী বিষয়), হাদীসের ইলল (ত্রুটিসমূহ), ইতিহাস এবং ইসলামের অন্যান্য জ্ঞান-বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে ইমাম আহমাদের বক্তব্যসমূহ সংকলন করেছেন—তিনি ‘কিতাবুস সুন্নাহ’ গ্রন্থে ‘আল-লাফযিয়্যাহ’ (উচ্চারণকারী সম্প্রদায়) সম্পর্কে আলোচনা প্রসঙ্গে আবূ বকর ইবনু যানজাওয়াইহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (যানজাওয়াইহ) বলেন: আমি আহমাদ ইবনু হাম্বলকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি বলে, কুরআনের ক্ষেত্রে আমার উচ্চারণ (লাফযী বিল-কুরআন) সৃষ্ট, সে জাহমী। আর যে ব্যক্তি বলে, তা সৃষ্ট নয়, সে বিদআতী, তার সাথে কথা বলা হবে না।”

আল-খাল্লাল বলেন: এবং আমাদেরকে আবূ দাঊদ আস-সিজিস্তানী অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবূ আব্দুল্লাহকে (অর্থাৎ ইমাম আহমাদকে) ‘আল-লাফযিয়্যাহ’ সম্পর্কে আলোচনা করতে এবং তাদের বক্তব্যকে প্রত্যাখ্যান করতে শুনেছি। আর আমি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহকে ‘আল-লাফযিয়্যাহ’ এবং তাদের বিদআতসমূহ উল্লেখ করতে শুনেছি।

আর আল-খাল্লাল বলেন: আমি ইবনু সাদাকাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনু হাবীব ইবনু আরাবীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে মু'তামির ইবনু সুলাইমানকে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি যে, আমাদের জন্য... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।