ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৬

একজন কাদারী (Qadariyyah) ইমাম, আমি কি তার পেছনে সালাত আদায় করব? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি ধারণা করে যে তার (নিজের) উচ্চারণ সৃষ্ট নয়, সে ঐ ব্যক্তির সমতুল্য যে ধারণা করে যে আল্লাহর আকাশ সৃষ্ট নয়।

আল-খাল্লাল (Al-Khallal) বলেন: এবং আমাকে খবর দিয়েছেন আবূ বকর আল-মারওয়াযী (Abu Bakr al-Marwazi), তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আল-আযদী (Muhammad ibn Yahya al-Azdi), তিনি বলেন: আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ (Musaddad), তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান (Yahya al-Qattan)-এর নিকট ছিলাম। তখন ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাক ইবনু তাওবাহ আল-আম্বারী (Yahya ibn Ishaq ibn Tawbah al-Anbari) এলেন। তখন ইয়াহইয়া (আল-কাত্তান) তাকে বললেন: তুমি একে—অর্থাৎ মুসাদ্দাদকে—বল, হাম্মাদ ইবনু যায়দ (Hammad ibn Zayd) এই বিষয়ে—অর্থাৎ আমাদের এই মাসআলা (তাত্ত্বিক বিষয়) সম্পর্কে—কী বলেছেন?

তখন তিনি বললেন: আমি হাম্মাদ ইবনু যায়দকে জিজ্ঞেস করেছিলাম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে বলে: মানুষের কথা সৃষ্ট নয়। তখন তিনি বললেন: এটি কুফরীর অনুসারীদের কথা। এবং ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাক (Yahya ibn Ishaq) বললেন: আমি মু'তামির ইবনু সুলাইমানকে (Mu'tamir ibn Sulayman) জিজ্ঞেস করেছিলাম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে বলে: মানুষের কথা সৃষ্ট নয়। তখন তিনি বললেন: এটি কুফর (অবিশ্বাস)।

সুতরাং এই সমস্ত আছার (সালাফদের বর্ণনা) এবং এগুলোর মতো অন্যান্য বর্ণনা, যার উপর নির্ভর করেছেন সুন্নাহর জন্য প্রসিদ্ধ ব্যক্তিবর্গ, যেমন আল-মারওয়াযী (al-Marwazi) ও আল-খাল্লাল (al-Khallal) এবং অন্যান্যরা। অনুরূপভাবে, ইমাম আবূ আব্দুল্লাহ ইবনু বাত্তাহ (Abu Abdullah Ibn Battah) তাঁর 'আল-ইবানা আল-কাবীর' (Al-Ibanah al-Kabir) নামক গ্রন্থে এই আছার এবং এগুলোর মতো অন্যান্য বর্ণনার উপর নির্ভর করেছেন।

আমি বলি: হাম্মাদ ইবনু যায়দ (Hammad ibn Zayd) হলেন সুন্নাহর ক্ষেত্রে বিশিষ্ট ইমামগণের মধ্যে একজন, যিনি সময়কাল ও ইমামতের দিক থেকে মালিক (Malik), সাওরী (Thawri), আওযাঈ (Awza'i), হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (Hammad ibn Salamah) এবং লাইস ইবনু সা'দ (Layth ibn Sa'd)-এর স্তরের। বরং তিনি সুন্নাহর আলেমদের নিকট সাওরী (Thawri)-এর চেয়ে সুন্নাহর উপর অধিকতর সুপ্রতিষ্ঠিত ছিলেন, যদিও সাওরী তাঁর চেয়ে ইলম (জ্ঞান) ও যুহদ (তপস্যা)-এর দিক থেকে বেশি ছিলেন। এবং হাদীসের আলেমদের নিকট তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (Hammad ibn Salamah)-এর চেয়ে হাদীসের অধিক হাফিয (স্মরণকারী) ছিলেন, যদিও হাম্মাদ (ইবনু সালামাহ) যুহদ (তপস্যা)-এর জন্য অধিক প্রসিদ্ধ ছিলেন এবং সুন্নাহর দিকে অধিক আহ্বানকারী ছিলেন।

আর তিনি ছিলেন সেই সময়ের বসরা (Basra)-এর ইমাম, যখন বসরা ছিল ইসলামী জ্ঞানের কেন্দ্রস্থল। আর সেই যুগে উম্মাহর আলেমগণ ছিলেন নবীগণের উত্তরাধিকারী এবং রাসূলগণের স্থলাভিষিক্ত।