ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৮

আল্লাহর সৃষ্টি নয় এমন কিছু। এতদসত্ত্বেও, উম্মতের মধ্যে এই বিষয়ে কোনো মতবিরোধ ছিল না যে তা (সৃষ্টি) হলো 'মুহদাসাহ' (নতুন করে সৃষ্ট), যা পূর্বে ছিল না এমন অবস্থা থেকে অস্তিত্ব লাভ করেছে। আর কেউই বলেনি যে তা 'কাদীমাহ' (অনাদি)। কিন্তু মু'তাযিলা এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে `কাদারিয়্যাগণ` বিশ্বাস করে যে ঐচ্ছিক কর্মসমূহ (আল-আফ'আল আল-ইখতিয়ারিয়্যাহ) এবং তা থেকে উদ্ভূত ফেরেশতা, জিন ও মানুষের কর্মসমূহ—অর্থাৎ আনুগত্য (তা'আত) ও অবাধ্যতা (মা'আসী)—আল্লাহ সৃষ্টি করেননি।

তারা বলল: কারণ আল্লাহ যদি এই কর্মগুলো সৃষ্টি করতেন, তবে আবশ্যক হতো যে বান্দা `মাজবুর` (বাধ্যকৃত) হবে এবং এর ফলে `তাকলীফ` (শরীয়তের দায়িত্বারোপ), `ওয়া'দ` (পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি), `ওয়া'ঈদ` (শাস্তির হুঁশিয়ারি), সওয়াব (পুণ্য) ও ইক্বাব (শাস্তি) বাতিল হয়ে যাবে। আর এই কারণেও যে বান্দা অপরিহার্য জ্ঞান (`ইলমান দারূরীয়্যান`) দ্বারা জানে যে সে নিজেই তার কর্মসমূহ সংঘটিত করে। এবং তারা তাত্ত্বিক প্রমাণাদি দ্বারা এর কারণ ব্যাখ্যা করেছে।

যখন তারা এই `মাক্বালাহ` (মতবাদ) উদ্ভাবন করল, তখন সুন্নাহর ইমামগণ তা প্রত্যাখ্যান করলেন, যেমন সাহাবায়ে কিরাম (রাদ্বিওয়ানুল্লাহি আলাইহিম) এই বিদআতের প্রথম অংশকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যখন সাহাবাদের যুগের শেষ দিকে কাদারিয়্যাদের উত্থান ঘটেছিল। তখন ইবনু উমার, ইবনু আব্বাস, ওয়াছিলাহ ইবনুল আসক্বা' এবং অন্যান্য সাহাবীগণ তাদের প্রতিবাদ করেছিলেন।

আর ইমামগণ স্পষ্ট করেছেন যে, যে ব্যক্তি বান্দার কর্মসমূহ বা অন্যান্য সৃষ্ট বস্তুর (মুহদাসাত) মধ্য থেকে কোনো কিছুকে আল্লাহর সৃষ্টি নয় বলে মনে করে, সে ঐ ব্যক্তির মতো যে আকাশ ও পৃথিবীসহ অন্যান্য সৃষ্ট বস্তুর ক্ষেত্রে আল্লাহর সৃষ্টিকে অস্বীকার করে। কেননা আল্লাহ `রাব্বুল আলামীন` (সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক), রাজত্বের মালিক এবং `খালিকু কুল্লি শাইয়িন` (সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা)। সুতরাং সৃষ্টিকুলের কোনো কিছুই তাঁর `রুবুবিয়্যাত` (প্রতিপালকত্ব) থেকে বাইরে নয়, রাজত্বের কোনো কিছুই তাঁর রাজত্ব থেকে বাইরে নয়, এবং সৃষ্ট বস্তুর (মুহদাসাত) কোনো কিছুই তাঁর সৃষ্টি থেকে বাইরে নয়।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ** (আল্লাহ সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা এবং তিনি সবকিছুর তত্ত্বাবধায়ক।) **لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ** (আসমান ও যমীনের চাবিসমূহ তাঁরই জন্য।) এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ** (নাকি তারা আল্লাহর জন্য এমন শরীক সাব্যস্ত করেছে যারা তাঁর সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করেছে, ফলে তা সাদৃশ্যপূর্ণ হয়েছে...)