ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৯

তাদের উপর। বলুন, আল্লাহ্ই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা।} আর তিনি তাআলা বলেছেন: তিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর আদি স্রষ্টা। তাঁর সন্তান হবে কী করে, যখন তাঁর কোনো সঙ্গিনীই নেই? তিনি সবকিছু সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি সব বিষয়ে সম্যক অবগত। তিনিই আল্লাহ্, তোমাদের রব। তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ্ নেই। তিনি সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা। সুতরাং তোমরা তাঁরই ইবাদত করো। আর তিনি সবকিছুর উপর তত্ত্বাবধায়ক (ওয়াকীল)। চোখ তাঁকে দেখতে পায় না, কিন্তু তিনি চোখকে দেখতে পান। আর তিনি তাআলা বলেছেন: {তিনিই আল্লাহ্, তোমাদের রব, সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা। তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ্ নেই।

সুতরাং তোমরা কোথায় ফিরে যাচ্ছো?} আর তিনি তাআলা বলেছেন: যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সার্বভৌমত্বের অধিকারী, তিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি এবং সার্বভৌমত্বে তাঁর কোনো শরীক নেই। তিনি সবকিছু সৃষ্টি করেছেন এবং সেগুলোকে যথাযথভাবে পরিমাপ করে সুবিন্যস্ত করেছেন (তাকদীর করেছেন)। আর তিনি তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই আমরা সবকিছু সৃষ্টি করেছি সুনির্দিষ্ট তাকদীর (পরিমাপ) অনুযায়ী। আর তিনি তাআলা বলেছেন: যিনি সৃষ্টি করেন, তিনি কি তার মতো, যে সৃষ্টি করে না? তবুও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না? {আর যদি তোমরা আল্লাহর নিয়ামত গণনা করতে চাও, তবে তা গুনে শেষ করতে পারবে না।

নিশ্চয়ই আল্লাহ্ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} আর আল্লাহ্ জানেন যা তোমরা গোপন করো এবং যা তোমরা প্রকাশ করো। আর আল্লাহ্ ব্যতীত যাদেরকে তারা ডাকে, তারা কিছুই সৃষ্টি করে না, বরং তাদেরকেই সৃষ্টি করা হয়েছে। তারা মৃত, জীবিত নয়। আর কখন তাদেরকে পুনরুত্থিত করা হবে, সে সম্পর্কেও তারা অবগত নয়।

এই কারণেই আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ এবং আহলুল হাদীস (হাদীসপন্থীগণ) হলেন তাঁরা, যারা আল্লাহর কিতাবের অনুসারী এবং এই নসসমূহের (প্রমাণসূচক পাঠসমূহের) দাবি অনুযায়ী আকীদা পোষণকারী। যেখানে তারা প্রত্যেকটি সৃষ্ট বস্তুকে (মুহদাস) – তা সত্তা (আ'ইয়ান), গুণাবলী (সিফাত), অথবা সরাসরি কৃত কর্ম (আল-আফআল আল-মুবাশারাহ) কিংবা উৎপন্ন কর্ম (আল-আফআল আল-মুতায়াল্লিদাহ) হোক— এবং প্রত্যেকটি গতিকে – তা প্রাকৃতিক (ত্বাবঈয়্যাহ), ঐচ্ছিক (ইরাদিয়্যাহ) বা জবরদস্তিমূলক (কাসরিয়্যাহ) হোক— [এসবের ক্ষেত্রে বিশ্বাস করে যে] নিশ্চয়ই আল্লাহ্ই এসব কিছুর সৃষ্টিকর্তা, তাঁর রব, তাঁর মালিক, তাঁর অধিপতি (মালীক) এবং এর উপর তত্ত্বাবধায়ক (ওয়াকীল)।

আর নিশ্চয়ই তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর) এবং সব বিষয়ে সম্যক অবগত (আলীম)। সুতরাং তারা তাঁর পরিবেষ্টনকারী জ্ঞান (ইলমুল মুহীত), তাঁর পূর্ণাঙ্গ ক্ষমতা (কুদরাতুল কামিলাহ), তাঁর সর্বব্যাপী ইচ্ছা (মাশিয়াতুশ শামিলাহ) এবং তাঁর পরিপূর্ণ রুবুবিয়্যাতের (প্রভুত্বের) উপর ঈমান এনেছে। এবং এই কারণে...