ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৭

এবং তারা সাধারণভাবে (মিন হাইসুল জুমলাহ) মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর রিসালাতের স্বীকৃতি দেয় এবং তাঁকে সম্মান করে। তারা বলে: বিশ্বের দার্শনিকরা (ফালাসফাতুল আলাম) একমত যে, তাঁর নামূসের (ঐশী বিধান/শরীয়তের) চেয়ে মহান কোনো নামূস পৃথিবীতে আসেনি; কিন্তু এর সাথেও তারা তাঁর আনীত কিছু বিষয়কে অস্বীকার করে (কুফর করে): যেমন—তারা তাঁর দ্বীন ব্যতীত অন্য দ্বীন, যেমন ইহুদি বা খ্রিস্টান ধর্ম অনুসরণ করাকে বৈধ মনে করে।

আর তারা সাধারণ মানুষ (আম্মাহ) বা বিশেষ শ্রেণির (খাসসাহ) জন্য শির্ককেও বৈধতা দিতে পারে: যেমন—তারা গ্রহ-নক্ষত্রকে আহ্বান করা, সেগুলোর ইবাদত করা এবং সেগুলোকে সিজদা করাকে বৈধ মনে করে।

এবং তারা গোপনে (বাতেনে) তাঁর বর্ণিত অনেক বিষয়কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে এবং তারা দাবি করে যে, আল্লাহ ও আখেরাতের (ইয়াওমুল আখির) ঈমান সংক্রান্ত যে বিষয়গুলো তিনি জানিয়েছেন, সেগুলো কেবল সাধারণ মানুষকে বোঝানোর জন্য দেওয়া আরোপিত উপমা (আমছালুন মাযরূবাহ), যার বাস্তবতা প্রকাশ করা বা স্পষ্ট করা উচিত নয়; এর কারণ হলো, তাদের ধারণা অনুযায়ী, তারা সাধারণ মানুষের কল্যাণের (মাসলাহাতুল আম্মাহ) জন্য তাঁর (রাসূলের) মিথ্যা বলাকে বৈধ মনে করে।

আর তারা আরও দাবি করতে পারে যে, আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞানের বাস্তবতা (হাকীকাতুল ইলম বিল্লাহ) রাসূল যা এনেছেন তা ছাড়া অন্য উৎস থেকে নেওয়া যায়, এবং মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে যে তাঁর (রাসূলের) চেয়ে আল্লাহ সম্পর্কে বেশি জ্ঞানী বা তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ, এবং এ ধরনের অন্যান্য মতবাদ।

আর এই প্রকারের লোকেরা সর্বদা বিদ্যমান ছিল, বিশেষত কারামিতা বাতিনীয়াদের মধ্যে: যেমন ইসমাঈলিয়া, নুসাইরিয়া এবং উবাইদি শাসকগোষ্ঠী (আল-মুলুকুল উবাইদিয়্যাহ), যারা খিলাফতের দাবি করত; এবং খুররামিয়াহ ও মাযদাকিয়াহ এবং তাদের মতো অন্যান্য দলগুলোর মধ্যেও।

আর এদের বিশেষ শ্রেণির লোকেরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের চেয়েও বেশি কাফির, এবং সেইসব চরমপন্থীদের (আল-গালিয়া) চেয়েও, যারা আলী (রাঃ) বা তাঁর মতো অন্য কোনো মানুষের মধ্যে ইলাহিয়াত (ঐশ্বরিকতা) বা নবুওয়াতের দাবি করে। আর তারা হলো মুনাফিক ও যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী); কিন্তু তাদের বহু অনুসারীর মধ্যে... [বাক্যটি অসম্পূর্ণ]।