ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৩

পরিচ্ছেদ:

যখন উম্মতসমূহের মধ্যে এমন কাফির ও মুনাফিক ছিল, যারা রিসালাতের কিছু অংশকে অস্বীকার করত, অন্য অংশকে নয়—হয় তাকদীরের (বিধানের) ক্ষেত্রে, অথবা বৈশিষ্ট্যের (বর্ণনার) ক্ষেত্রে; যেমন তাদের মধ্যে এমন কাফির ও মুনাফিকও ছিল, যারা রিসালাতের মূল ভিত্তিকেই অস্বীকার করত। আর যারা রিসালাতের মূল ভিত্তি অস্বীকার করত, তাদের মধ্যে এমন লোকও ছিল যারা বলত: নিশ্চয়ই রাসূল হলেন কবি, জাদুকর, গণক, শিক্ষাপ্রাপ্ত, পাগল এবং মিথ্যা রটনাকারী।

যেমন ছিল কুরাইশের প্রধান, তাদের দার্শনিক ও প্রাজ্ঞ ব্যক্তি ওয়ালীদ ইবনুল মুগীরাহ আল-ওয়াহীদ, যার কথা আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে উল্লেখ করা হয়েছে: আমাকে ছেড়ে দাও এবং তাকে, যাকে আমি একাকী সৃষ্টি করেছি আর আমি তাকে দিয়েছি বিপুল ধন-সম্পদ এবং উপস্থিত পুত্রগণ আর আমি তার জন্য সুগম করেছি সুগম পথ এরপরও সে আশা করে যে, আমি আরও বাড়িয়ে দেব কখনোই নয়! নিশ্চয়ই সে আমার আয়াতসমূহের প্রতি ছিল বিদ্বেষপরায়ণ আমি তাকে কঠিন শাস্তির দিকে ঠেলে দেব নিশ্চয়ই সে চিন্তা করল এবং পরিমাপ করল (পরিকল্পনা করল) ধ্বংস হোক, সে কীভাবে পরিমাপ করল! আবারও ধ্বংস হোক, সে কীভাবে পরিমাপ করল! অতঃপর সে তাকাল অতঃপর সে ভ্রুকুটি করল ও মুখ বিকৃত করল অতঃপর সে মুখ ফিরিয়ে নিল এবং অহংকার করল অতঃপর সে বলল: এটা তো কেবল পরম্পরাগত জাদু এটা মানুষের কথা ছাড়া আর কিছুই নয়।

কেননা সে প্রথমে তার চিন্তাভাবনার ক্ষেত্রে রাসূলগণের বিরোধী দার্শনিকের মতোই কাজ করেছিল: যা হলো—মধ্যবর্তী পদ (আল-হাদ্দ আল-আওসাত) লাভ করার জন্য যুক্তির দুই প্রান্তের ধারণা থেকে এমন মূলনীতিতে উত্তরণের চেষ্টা করা যা সত্যায়নকে আবশ্যক করে। অতঃপর সে দ্বিতীয়ত পরিমাপ করল (পরিকল্পনা করল)। আর এই পরিমাপ হলো ‘কিয়াস’ (অনুমান), যা হলো ব্যাপক যৌক্তিক কিয়াসের মাধ্যমে মূলনীতিসমূহ থেকে কাঙ্ক্ষিত সিদ্ধান্তে উত্তরণ। আমার জীবনের শপথ!