ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫০

আল-মাসালুল আ’লা (সর্বোচ্চ উপমা/আদর্শ), কেননা সৃষ্টিকর্তা (আল-খালিক) এবং সৃষ্টি (আল-মাখলুক) এমন কোনো সার্বিক যুক্তির (ক্বাদিয়্যাহ কুল্লিয়্যাহ) অন্তর্ভুক্ত হয় না যার এককসমূহ সমতা রাখে। আর তারা কোনো কিছুর ক্ষেত্রেই একে অপরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। বরং এটা জানা যায় যে, যে কোনো পূর্ণতা—যা কোনোভাবেই ত্রুটিমুক্ত—যদি সৃষ্টির জন্য প্রমাণিত হয়, তবে সৃষ্টিকর্তা তার জন্য অধিক উপযুক্ত (আওলা বিহী)। আর যে কোনো ত্রুটি যা সৃষ্টি থেকে দূর করা আবশ্যক, সৃষ্টিকর্তা তা থেকে নিজেকে মুক্ত রাখার জন্য অধিক উপযুক্ত। আর এই ধরনের যুক্তিনির্ভর অনুমান (আল-আক্বইয়িসাহ আল-আক্বলিয়্যাহ) হলো সেই উপমাসমূহের প্রকার, যা কুরআনে পেশ করা হয়েছে। আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা (আল-মাসালুল আ’লা)। আমরা এই বিষয়টি অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।

যখন রিসালাতের (নবুওয়াতের বার্তা) প্রতি কাফিরদের অবস্থান যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, তখন তাদের (কাফিরদের) সাথে রিসালাতের কিছু অংশে যারা অংশীদারিত্ব করেছে, তাদের ক্ষেত্রেও একই বিধান এসেছে: ফলে জাহমিয়্যা সম্প্রদায় অস্বীকার করেছে যে আল্লাহ কথা বলেন (ইয়াতাকাল্লামু) বা বলেন (ইয়াকুলু), অথবা তিনি ভালোবাসেন (ইয়ুহিব্বু) বা ঘৃণা করেন (ইয়ুবগিযু)। আর তারা তাঁর অন্যান্য সকল সিফাত (গুণাবলী) অস্বীকার করেছে যা রাসূলগণ নিয়ে এসেছেন। সুতরাং তারা রিসালাতের (বার্তার) কিছু মৌলিক সত্য অস্বীকার করেছে, যা হলো আল্লাহর কালাম (কথা), এবং তারা রিসালাতের মধ্যে বিদ্যমান আল্লাহর কিছু গুণাবলী অস্বীকার করেছে।

আর ইসলামে সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি এই মতবাদ প্রকাশ করে—যদিও তা ইসলামের পূর্বে অন্যান্য জাতিসমূহের মধ্যে বিদ্যমান ছিল—সে হলো জা’দ ইবনে দিরহাম, যে জাহম ইবনে সাফওয়ানের শিক্ষক ছিল। কথিত আছে যে সে হাররানের অধিবাসী ছিল। আর সেখানে দার্শনিকদের (ফালাসফাহ) ইমামগণ ছিলেন। তাদের কাছ থেকেই আবু নাসর আল-ফারাবী তার দর্শনের (ফালসাফাহ) অনেক কিছু শিখেছিলেন, যেমনটি উল্লেখ করেছেন আব্দুল লতিফ ইবনে ইউসুফ আল-বাগদাদী।

অতঃপর খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরী ওয়াসিত শহরে জা’দকে কুরবানি (হত্যা) করেন। এটি ঘটেছিল তাবেঈন এবং অন্যান্য মুসলিম উলামাদের যুগে, যারা ছিলেন সেই সময়ের তাবেঈনদের অবশিষ্ট অংশ: যেমন হাসান আল-বাসরী ও অন্যান্যরা, যারা তার এই কাজের প্রশংসা করেছিলেন এবং শুকরিয়া জ্ঞাপন করেছিলেন। তিনি (খালিদ) বললেন: "হে লোক সকল! তোমরা কুরবানি করো, আল্লাহ তোমাদের কুরবানি কবুল করুন; কেননা আমি জা’দকে কুরবানি করছি।"