ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬০

এই বিষয়ে তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ, সালিহ, মারওয়াযী, ফাওরান, আবূ তালিব, আবূ বকর ইবনে সাদাকাহ এবং তাঁর সঙ্গী ও অনুসারীদের এক বিশাল দলের বর্ণনা রয়েছে। আর তাঁর বিশেষ অনুসারীদের মধ্যে অন্যতম, আবূ বকর আল-মারওয়াযী, তাঁর মৃত্যুর পর এই বিষয়ে (দৃঢ়ভাবে) দাঁড়িয়েছিলেন এবং তাঁর (ইমাম আহমাদ) বক্তব্য এবং তাঁর সঙ্গী ও অন্যান্য ইমামদের বক্তব্য সংগ্রহ করেছিলেন: যেমন আব্দুল ওয়াহহাব আল-ওয়াররাক, আল-আছরাম, আবূ দাউদ আস-সিজিস্তানী, আল-ফাদল ইবনে যিয়াদ, মুছান্না ইবনে জামি' আল-আম্বারী, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আস-সান'আনী, মুহাম্মাদ ইবনে সাহল ইবনে আসকার এবং এই ধরনের অন্যান্য ইসলামি উলামাগণ।

এবং তিনি তাদের বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন, যারা বলে যে বান্দাদের কুরআন তিলাওয়াত এবং তাদের উচ্চারণ (আলফায) মাখলুক (সৃষ্ট) নয়।

আর আল-খাল্লাল তাঁর ‘কিতাবুস সুন্নাহ’ গ্রন্থে এই বিষয়টি উল্লেখ করেছেন এবং এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।

আল-খাল্লাল বলেন: আবূ বকর আল-মারওয়াযী আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবূ আব্দুল্লাহর (ইমাম আহমাদ) কাছে আবূ তালিব সম্পর্কে খবর পৌঁছাল যে, তিনি নাসীবীনের অধিবাসীদের কাছে লিখেছিলেন: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ (লাফযী) মাখলুক নয়।"

আবূ বকর (আল-মারওয়াযী) বলেন: তখন সালিহ ইবনে আহমাদ আমাদের কাছে এসে বললেন: "আমার পিতার কাছে চলুন।" আমরা এলাম এবং আবূ আব্দুল্লাহর (ইমাম আহমাদ) কাছে প্রবেশ করলাম। দেখলাম তিনি অত্যন্ত ক্রুদ্ধ, তাঁর চেহারায় ক্রোধ স্পষ্ট ফুটে উঠেছে।

তিনি বললেন: "যাও, আবূ তালিবকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" আমি তাকে নিয়ে এলাম। সে আবূ আব্দুল্লাহর সামনে কাঁপতে কাঁপতে বসল।

তিনি (ইমাম আহমাদ) বললেন: "তুমি কি নাসীবীনের অধিবাসীদের কাছে লিখেছো যে, তুমি আমার পক্ষ থেকে তাদের জানিয়েছো যে আমি বলেছি: কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ (লাফযী) মাখলুক নয়?"

সে বলল: "আমি তো শুধু নিজের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছি।"

তিনি (ইমাম আহমাদ) বললেন: "এটি তোমার পক্ষ থেকে বা আমার পক্ষ থেকে (বলা) বৈধ নয়। আমি এমন কোনো আলিমকে শুনিনি যিনি এই কথা বলেছেন।"

আবূ আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) বললেন: "কুরআন আল্লাহর কালাম, তা সৃষ্ট নয়—তা যেভাবে ব্যবহৃত হোক না কেন।"

অতঃপর আবূ তালিবকে বলা হলো: "বেরিয়ে যাও এবং (সঠিক বিষয়টি) জানিয়ে দাও।"