ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬২

আমি দেখেছি যে এদের কেউ কেউ তাঁর (আহমদ ইবনু হাম্বলের) থেকে প্রমাণিত সেই বর্ণনাগুলোতে আপত্তি তুলেছে, আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ সেগুলোর শব্দগত বিকৃতি ঘটিয়েছে। আর সেগুলোর অর্থের বিকৃতির দিকে তো বহু দল গিয়েছে।

কিন্তু যারা তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনাকে সাব্যস্ত করেছে এবং উভয় বিষয় (উচ্চারণ সৃষ্ট ও সৃষ্ট নয়—উভয়) অস্বীকার করার ক্ষেত্রে তাঁর সাথে একমত হয়েছে—আর তারাই হলেন আহলুস সুন্নাহর সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ এবং আহলুল কালামের মধ্যে যারা তাদের (আহলুস সুন্নাহর) সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করে, যেমন আবুল হাসান আল-আশআরী ও তাঁর মতো ব্যক্তিগণ—তিনি (আল-আশআরী) নিশ্চয়ই ‘মাকালাত আহলুস সুন্নাহ ওয়াল হাদীস’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তারা (আহলুস সুন্নাহ) সেই ব্যক্তির উপর আপত্তি তোলেন যে বলে: ‘কুরআনের ক্ষেত্রে আমার উচ্চারণ সৃষ্ট’ এবং সেই ব্যক্তির উপরও যে বলে: ‘এর ক্ষেত্রে আমার উচ্চারণ সৃষ্ট নয়’, এবং তিনি নিজেও এই মত পোষণ করেন।

কিন্তু এদের মধ্যে এমনও কেউ কেউ আছে যারা এই বিষয়ে আহমদ ও অন্যদের বক্তব্যকে এভাবে ব্যাখ্যা (তা'বীল) করেছে যে, তিনি (আহমদ) এই কথা বলতে নিষেধ করেছেন যে, কুরআনকে উচ্চারণ করা হয়। আর এই মত পোষণ করেছেন আল-আশআরী, ইবনুল বাকিল্লানী, আল-ক্বাযী আবূ ইয়া'লা এবং তাঁর অনুসারীগণ, যেমন আবুল হাসান ইবনুয যাগূনী ও তাঁর মতো ব্যক্তিগণ।

অতঃপর, যারা তাঁর (আহমদের) বক্তব্যকে এভাবে ব্যাখ্যা করেছে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছে: আহমদ সেই অর্থের উপর আপত্তি তুলেছেন যা ‘কুরআনের ক্ষেত্রে আমার উচ্চারণ সৃষ্ট’—এই কথা বলা ব্যক্তির উপর প্রযোজ্য হয়। যেমনটি করেছেন আল-আশআরী ও তাঁর অনুসারীগণ।

আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছে: বরং আহমদ সেই অর্থের উপর আপত্তি তুলেছেন যা ‘এর ক্ষেত্রে আমার উচ্চারণ সৃষ্ট নয়’—এই কথা বলা ব্যক্তির উপর প্রযোজ্য হয়। যেমনটি করেছেন আল-ক্বাযী (আবূ ইয়া'লা) এবং ইবনুয যাগূনী ও তাঁদের মতো ব্যক্তিগণ।

কারণ আহমদ এবং অন্যান্য সকল ইমামই এই বিষয়টি অস্বীকার করেন যে, আল্লাহর কালামের কোনো অংশ সৃষ্ট হবে—তা এর অক্ষরসমূহ হোক বা এর অর্থসমূহ হোক। অথবা এই বিষয়টিও অস্বীকার করেন যে, তাওরাতের অর্থই কুরআনের অর্থ হবে, এবং আল্লাহর কালামকে যখন আরবিতে প্রকাশ করা হয় তখন তা কুরআন হয়, আর যখন ইবরানীতে (হিব্রুতে) প্রকাশ করা হয় তখন তা তাওরাত হয়। এবং তারা এই বিষয়টিও অস্বীকার করেন যে, নাযিলকৃত কুরআন আল্লাহর কালাম নয়, অথবা এই কথা সাধারণভাবে বলা (উচ্চারণ করা) হবে [যে...]।