Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮১
খণ্ড ১২
মূল আরবি
وَإِنَّ هَذِهِ الْأَصْوَاتَ وَهَذَا الْمِدَادَ قَدِيمَانِ وَهَذَا الْقَوْلُ مَا قَالَهُ أَحَدٌ مِمَّنْ يَقُولُ إنَّ الْقُرْآنَ لَيْسَ إلَّا الْحُرُوفُ وَالْأَصْوَاتُ؛ بَلْ أَنْكَرُوا ذَلِكَ وَرَدُّوهُ وَكَذَّبُوا مَنْ نَقَلَ عَنْهُمْ: أَنَّ الْمِدَادَ قَدِيمٌ وَلَكِنَّ هَذَا الْقَوْلَ قَدْ يَقُولُهُ الْجُهَّالُ الْمُتَطَرِّفُونَ كَمَا يُحْكَى عَنْ أَعْيَانِهِمْ مِثْلِ سُكَّانِ بَعْضِ الْجِبَالِ: أَنَّ الْوَرَقَ وَالْجِلْدَ وَالْوَتَدَ وَمَا أَحَاطَ بِهِ مِنْ الْحَائِطِ كَلَامُ اللَّهِ أَوْ مَا يُشْبِهُ هَذَا اللَّغْوَ مِنْ الْقَوْلِ الَّذِي لَا يَقُولُهُ مُسْلِمٌ وَلَا عَاقِلٌ.
وَفُرُوخُ ` اللَّفْظِيَّةِ الْمُثْبِتَةِ ` الَّذِينَ يَقُولُونَ إنَّ الْقُرْآنَ لَيْسَ إلَّا الْحُرُوفُ وَالصَّوْتُ: تَحْكِي عَنْ مُنَازَعِيهَا: أَنَّ الْقُرْآنَ لَيْسَ مَحْفُوظًا فِي الْقُلُوبِ وَلَا مَتْلُوًّا بِالْأَلْسُنِ وَلَا مَكْتُوبًا فِي الْمَصَاحِفِ وَهَذَا أَيْضًا لَيْسَ قَوْلًا لِأُولَئِكَ؛ بَلْ هُمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ مَحْفُوظٌ فِي الْقُلُوبِ مَتْلُوٌّ بِالْأَلْسِنَةِ مَكْتُوبٌ فِي الْمَصَاحِفِ لَكِنَّ جُهَّالَهُمْ وَغَالِيَتَهُمْ إذَا تَدَبَّرُوا حَقِيقَةَ قَوْلِ مُقْتَصَدِيهِمْ - إنَّ الْقُرْآنَ الْعَرَبِيَّ لَمْ يَتَكَلَّمْ اللَّهُ بِهِ وَإِنَّهُ لَيْسَ إلَّا مَعْنًى وَاحِدٌ قَائِمٌ بِالذَّاتِ وَأَصْوَاتُ الْعِبَادِ وَمِدَادُ الْمُصْحَفِ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ الْمَعْنَى وَأَنَّهُ لَيْسَ لِلَّهِ فِي الْأَرْضِ كَلَامٌ فِي الْحَقِيقَةِ وَلَيْسَ فِي الْأَرْضِ إلَّا مَا هُوَ دَالٌّ عَلَى كَلَامِ اللَّهِ وَلَمْ يَقُلْ إلَّا مَا هُوَ دَالٌّ عَلَى كَلَامِ اللَّهِ وَكَلَامُ اللَّهِ إنْ عُبِّرَ عَنْهُ بِالْعَرَبِيَّةِ كَانَ قُرْآنًا وَإِنْ عُبِّرَ عَنْهُ بِالْعِبْرِيَّةِ كَانَ تَوْرَاةً وَإِنْ عُبِّرَ عَنْهُ بالسريانية كَانَ إنْجِيلًا وَهُوَ مَعْنًى وَاحِدٌ لَا يَتَعَدَّدُ وَلَا يَتَبَعَّضُ وَلَا يَتَكَلَّمُ الرَّبُّ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ؛ إلَى
বাংলা অনুবাদ
আর নিশ্চয়ই এই ধ্বনিসমূহ এবং এই কালি চিরন্তন (অনাদি)। এই উক্তিটি এমন কেউ বলেনি যারা বলে যে কুরআন অক্ষর ও ধ্বনিসমূহ ছাড়া আর কিছুই নয়; বরং তারা তা অস্বীকার করেছে, প্রত্যাখ্যান করেছে এবং যারা তাদের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছে যে কালি চিরন্তন, তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে। কিন্তু এই উক্তিটি চরমপন্থী অজ্ঞ লোকেরা বলতে পারে, যেমন তাদের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়—যেমন কিছু পর্বতের বাসিন্দারা—যে কাগজ, চামড়া, খুঁটি এবং দেয়াল যা তাকে ঘিরে রেখেছে, সবই আল্লাহর কালাম (বাণী)। অথবা এই ধরনের অর্থহীন উক্তির মতো যা কোনো মুসলিম বা বিবেকবান ব্যক্তি বলতে পারে না।
আর 'আল-লাফযিয়্যাহ আল-মুছবিতা' (যারা কুরআনকে কেবল অক্ষর ও ধ্বনি বলে) তাদের অনুসারীরা/শাখাগুলো তাদের বিরোধীদের সম্পর্কে বর্ণনা করে যে কুরআন হৃদয়ে সংরক্ষিত নয়, জিহ্বা দ্বারা পঠিত নয় এবং মুসহাফে লিখিত নয়। আর এটিও তাদের (বিরোধীদের) উক্তি নয়; বরং তারা একমত যে কুরআন হৃদয়ে সংরক্ষিত, জিহ্বা দ্বারা পঠিত এবং মুসহাফে লিখিত।
কিন্তু তাদের অজ্ঞ ও চরমপন্থীরা যখন তাদের মধ্যপন্থীদের উক্তির বাস্তবতা নিয়ে চিন্তা করে—যে আরবী কুরআন আল্লাহ বলেননি এবং তা সত্তার সাথে বিদ্যমান একটি মাত্র অর্থ ছাড়া আর কিছুই নয়, আর বান্দাদের ধ্বনিসমূহ এবং মুসহাফের কালি সেই অর্থের উপর প্রমাণ বহন করে—তখন তারা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছায় যে, বাস্তবে পৃথিবীতে আল্লাহর কোনো কালাম নেই এবং পৃথিবীতে যা আছে তা কেবল আল্লাহর কালামের নির্দেশক। আর তিনি (আল্লাহ) এমন কিছু বলেননি যা আল্লাহর কালামের নির্দেশক নয়। আর আল্লাহর কালাম যদি আরবী ভাষায় প্রকাশ করা হয়, তবে তা কুরআন; যদি হিব্রু ভাষায় প্রকাশ করা হয়, তবে তা তাওরাত; আর যদি সুরিয়ানী ভাষায় প্রকাশ করা হয়, তবে তা ইঞ্জিল। আর তা একটি মাত্র অর্থ, যা বহু হয় না, খণ্ড খণ্ড হয় না এবং রব (আল্লাহ) তাঁর ইচ্ছা ও ক্ষমতা অনুসারে কথা বলেন না। ইত্যাদি।