ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৪

বাণী (কালাম) জিহ্বা দ্বারা উচ্চারিত হয় এবং তা মুসহাফ ও কাগজপত্রে লিখিত থাকে, যেমনভাবে বাণী মুসহাফ ও কাগজপত্রে লেখা হয়। আর যে বাণী (কালাম) হলো শব্দ (লাফয), তা অর্থের (মা'না) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং তার প্রতি নির্দেশক; আর অর্থ সামঞ্জস্যপূর্ণ বিদ্যমান বাস্তবতাগুলোর (আল-হাক্বাইক্ব আল-মাওজুদাহ) সাথে।

সুতরাং যে ব্যক্তি বলে: নিশ্চয়ই কুরআন সংরক্ষিত (মাহফূয), যেমন আল্লাহ্ জ্ঞাত (মা'লূম); আর তা পঠিত (মাতলুও), যেমন আল্লাহ্ স্মরণকৃত (মাযকূর); এবং তা লিখিত (মাকতূব), যেমন রাসূল (সা.) সম্পর্কে লিখিত আছে—সে দুই স্তরে ক্বিয়াস (উপমা) এবং তামসীল (তুলনা) করার ক্ষেত্রে ভুল করেছে। কারণ সে স্বয়ং-বিদ্যমান সত্তাগুলোর (আল-মাওজুদাত আল-ক্বা-ইমাহ বি-আনফুসিহা) অস্তিত্বকে সেই অভিব্যক্তির (আল-'ইবারাহ) অস্তিত্বের সমতুল্য করেছে যা তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ অর্থের প্রতি নির্দেশ করে।

আর মুসলিমগণ আল্লাহ্ তা'আলার বাণী: নিশ্চয়ই এটা এক সম্মানিত কুরআন সুরক্ষিত কিতাবে [সূরা ওয়াক্বি'আহ: ৭৭-৭৮] এবং আল্লাহ্ তা'আলার বাণী: আর নিশ্চয়ই তা পূর্ববর্তীদের কিতাবসমূহেও রয়েছে [সূরা শু'আরা: ১৯৬] এর মধ্যে পার্থক্য জানেন। কেননা কুরআন মুহাম্মাদ (সা.)-এর পূর্বে অন্য কারো উপর অবতীর্ণ হয়নি: না তার শব্দাবলি (লাফয), আর না তার সকল অর্থ। কিন্তু আল্লাহ্ এর (কুরআনের) আলোচনা (যিকর) এবং এর সম্পর্কে সংবাদ নাযিল করেছেন, যেমন তিনি মুহাম্মাদ (সা.)-এর আলোচনা এবং তাঁর সম্পর্কে সংবাদ নাযিল করেছেন।

সুতরাং পূর্ববর্তীদের কিতাবসমূহে (যুবুর আল-আউয়ালীন) কুরআনের আলোচনা ঠিক তেমনই, যেমন পূর্ববর্তীদের কিতাবসমূহে মুহাম্মাদ (সা.)-এর আলোচনা রয়েছে। আর তা তাদের নিকট তাওরাত ও ইনজীলে লিখিত আছে।

সুতরাং আল্লাহ্ এবং তাঁর রাসূল (সা.) হৃদয়ে জ্ঞাত (মা'লূম), জিহ্বা দ্বারা স্মরণকৃত (মাযকূর), মুসহাফে লিখিত (মাকতূব); যেমনভাবে কুরআন আমাদের পূর্ববর্তীদের নিকট জ্ঞাত ছিল, তাদের জন্য স্মরণকৃত ছিল এবং তাদের নিকট লিখিত ছিল। আর নিশ্চয়ই তা ছিল কেবল তার (কুরআনের) আলোচনা এবং তার সম্পর্কে সংবাদ।

কিন্তু আমরা যারা, আমাদের নিকট কুরআনের মূল সত্তা (নাফস আল-কুরআন) অবতীর্ণ হয়েছে এবং কুরআনের মূল সত্তা আমাদের মুসহাফসমূহে লিখিত আছে, যেমনভাবে কুরআনের মূল সত্তা 'আল-কিতাব আল-মাকনূন' (সুরক্ষিত কিতাব)-এ রয়েছে এবং তা 'আস-সুহুফ আল-মুতাহহারাহ' (পবিত্র পত্রসমূহ)-এ বিদ্যমান। আর এই কারণেই আল্লাহ্ তা'আলার এই বাণী: আর তারা যা কিছু করেছে, তার সবই কিতাবসমূহে (যুবুর) রয়েছে [সূরা ক্বামার: ৫২] এর সাথে পার্থক্য করা আবশ্যক।