ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৭

ব্যাপক কালাম (সাধারণভাবে কথা বলা), যা সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: কোনো মানুষের জন্য এমন হওয়া সম্ভব নয় যে, আল্লাহ তার সাথে সরাসরি কথা বলবেন, ওহী (ইলহাম) ব্যতীত, অথবা পর্দার আড়াল থেকে, অথবা তিনি কোনো রাসূল (ফেরেশতা) প্রেরণ করবেন, অতঃপর তিনি তাঁর অনুমতিক্রমে যা চান তা ওহী করবেন (সূরা শুরা ৪২:৫১)। কেননা এই আয়াতটিতে কালামের সকল স্তরকে একত্রিত করা হয়েছে, যেমনটি সালাফগণ উল্লেখ করেছেন।

আমরা আবু নসর আস-সিজযীর ‘কিতাবুল ইবানা’ এবং বাইহাকীর কিতাব ও অন্যান্য গ্রন্থে উকবাহ থেকে বর্ণনা করেছি, তিনি বলেন: ইবনে শিহাবকে এই আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোনো মানুষের জন্য এমন হওয়া সম্ভব নয় যে, আল্লাহ তার সাথে সরাসরি কথা বলবেন, ওহী ব্যতীত, অথবা পর্দার আড়াল থেকে, অথবা তিনি কোনো রাসূল প্রেরণ করবেন, অতঃপর তিনি তাঁর অনুমতিক্রমে যা চান তা ওহী করবেন। নিশ্চয়ই তিনি সমুন্নত, প্রজ্ঞাময় (সূরা শুরা ৪২:৫১)। ইবনে শিহাব বললেন: এই আয়াতটি সেই সকল মানুষকে অন্তর্ভুক্ত করে যাদের প্রতি আল্লাহ ওহী নাযিল করেছেন।

সুতরাং, আল্লাহর কালাম, যা দ্বারা তিনি মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে পর্দার আড়াল থেকে কথা বলেছিলেন, আর ওহী হলো যা আল্লাহ তাঁর নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) মধ্য থেকে কোনো নবীর প্রতি ওহী করেন, যাতে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর ওহীর মাধ্যমে যা ইচ্ছা করেন তা নবীর হৃদয়ে সুদৃঢ় করেন এবং তিনি তা লিপিবদ্ধ করেন। আর এটিই আল্লাহর কালাম ও তাঁর ওহী।

এর (ওহীর) কিছু অংশ এমন যা আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলগণের মধ্যে থাকে। আর এর কিছু অংশ এমন যা নবীগণ কথা বলেন, কিন্তু কারো জন্য তা লিপিবদ্ধ করেন না এবং লিপিবদ্ধ করার নির্দেশও দেন না; বরং তারা তা মানুষের কাছে বর্ণনা করেন এবং তাদের জন্য তা স্পষ্ট করে দেন। কারণ আল্লাহ তাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা তা মানুষের কাছে স্পষ্ট করে দেন এবং তাদের কাছে তা পৌঁছে দেন।

ওহীর কিছু অংশ এমন যা আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা মনোনীত করেন তাকে প্রেরণ করেন, অতঃপর তারা (ফেরেশতাগণ) মানুষের মধ্য থেকে তাঁর নবীগণের সাথে সেই ওহী দ্বারা কথা বলেন। আর ওহীর কিছু অংশ এমন যা আল্লাহ ফেরেশতাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা প্রেরণ করেন, অতঃপর তিনি (ফেরেশতা) তাঁর রাসূলগণের মধ্য থেকে যার হৃদয়ে ইচ্ছা ওহী হিসেবে ইলহাম করেন।

আমি (ইবনে তাইমিয়াহ) বলি: সুতরাং প্রথমটি হলো ওহী, আর তা হলো দ্রুত ও গোপন অবহিতকরণ: যা হয় জাগ্রত অবস্থায়...।