ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৬

আমি গৃহকে জিজ্ঞেস করলাম আমাকে জানাতে... প্রিয়জনদের কী হয়েছে। তখন সে আমাকে বলল: লোকেরা অবস্থান করেছিল... কিছু দিন, আর তারা এখন চলে গেছে।

আর এটিকে কখনো কখনো ‘শাহাদাহ’ (সাক্ষ্য) নামে অভিহিত করা হয়। আর একটি দল দাবি করেছে যে, কুরআন মাজীদে সৃষ্টিকুলের যে তাসবীহ (মহিমা ঘোষণা) উল্লেখ করা হয়েছে, তা এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত—অর্থাৎ সৃষ্টিকুল মহান সৃষ্টিকর্তার প্রতি যে নির্দেশনা (দাল্লাহ) প্রদান করে। কিন্তু সঠিক মত হলো, সেখানে আরেকটি তাসবীহ রয়েছে, যা তাদের মধ্যে বিদ্যমান নির্দেশনার অতিরিক্ত, যেমনটি অন্য স্থানে পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। তবে এই সবকিছুই সীমাবদ্ধতা (তাকয়ীদ) এবং প্রাসঙ্গিক প্রমাণের (কারীনাহ) সাথে হয়ে থাকে।

আর এই কারণেই এই বস্তুসমূহ থেকে কালাম (কথা) ও কওলকে (উক্তি) বর্জন করা সঠিক। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا (তারা কি দেখে না যে, তা [গো-বৎস] তাদের সাথে কথা বলে না এবং তাদের কোনো পথও দেখায় না?)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا (তারা কি দেখে না যে, তা তাদের কোনো কথার উত্তর দেয় না এবং তাদের কোনো ক্ষতি বা উপকার করার ক্ষমতা রাখে না?)। আর খলীল (ইবরাহীম) আলাইহিস সালাম বলেছেন: فَاسْأَلُوهُمْ إنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ (সুতরাং তোমরা তাদেরকে জিজ্ঞেস করো, যদি তারা কথা বলতে পারে)।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ (এটা সেই দিন, যেদিন তারা কথা বলবে না)। وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ (আর তাদের অনুমতি দেওয়া হবে না যে, তারা ওজর পেশ করবে)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: لَا يَتَكَلَّمُونَ إلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا (দয়াময় যাকে অনুমতি দেবেন, সে ছাড়া কেউ কথা বলবে না এবং সে সঠিক কথা বলবে)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (তারা তাঁর আগে কথা বলে না এবং তারা তাঁর আদেশেই কাজ করে)।

আর এটি অপরিহার্যতা (দারুরাহ) এবং তাওয়াতুর (অবিচ্ছিন্ন বর্ণনা) দ্বারা সুপরিচিত—যা হলো নীরব জীবিত এবং অক্ষম ব্যক্তি থেকে কওল ও কালামকে বর্জন করা। তাহলে জড়বস্তু (মাওয়াত) থেকে কীভাবে নয়?

আর এটি জানা কথা যে, আল্লাহ তাআলা পূর্ণতার গুণাবলীর (সিফাতুল কামাল) চূড়ান্ত স্তরে গুণান্বিত। আর রাসূলগণ প্রমাণ করেছেন যে, তিনি এমন একজন বক্তা (মুতাকাল্লিম) যিনি চূড়ান্ত পূর্ণতার স্তরে পরিপূর্ণ ও পূর্ণাঙ্গ কালামের মাধ্যমে কথা বলেন। সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর কালামকে শুধুমাত্র অর্থ, অথবা শুধুমাত্র অক্ষর, অথবা শুধুমাত্র অক্ষর ও ধ্বনি ছাড়া অন্য কিছু মনে করে না, সে আল্লাহকে তাঁর যথাযথ মর্যাদা দেয়নি। আর যে ব্যক্তি তাঁর কালামকে শুধুমাত্র তাই মনে করে যা বিদ্যমান থাকে... (অসমাপ্ত)।