ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৮

আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে সর্বতোভাবে (সৃষ্ট) এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি। ফলে ইমাম আহমাদ, তাঁর সময়ের সাধারণ ইমামগণ, তাঁর সাথীগণ এবং অন্যান্য উলামায়ে কেরাম তা অস্বীকার করেন। আর এই সকল বিদআতের অস্বীকার ও খণ্ডন ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্য ইমামগণের পক্ষ থেকে নির্ভরযোগ্য কিতাবসমূহে বিদ্যমান রয়েছে; যেমন আল-খাল্লালের ‘কিতাবুস্ সুন্নাহ’, ইবনু বাত্তাহর ‘আল-ইবানাহ’, হাম্বল ও সালিহ কর্তৃক বর্ণিত ‘কিতাবুল মিহনা’ (মিহনার কিতাবসমূহ), আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদের ‘কিতাবুস্ সুন্নাহ’, আল-লালকাঈর ‘আস-সুন্নাহ’, ইবনু আবী হাতিমের ‘আস-সুন্নাহ’ এবং আল্লাহ যা চেয়েছেন (তত সংখ্যক) কিতাবসমূহ।

কিন্তু সিফাত (গুণাবলী) অস্বীকারকারী এবং কুরআনকে সৃষ্ট বলে দাবিদার ‘জাহমিয়্যাহ’দের খণ্ডনের ক্ষেত্রে, তাবেঈন, তাবে-তাবেঈন এবং প্রসিদ্ধ ইমামগণের বক্তব্যে এ বিষয়ে প্রচুর উপাদান রয়েছে। আর ‘কুরআনের মাসআলা’ (কুরআন সৃষ্ট নাকি আল্লাহর কালাম) প্রসঙ্গে এ সংক্রান্ত অত্যন্ত বেশি সংখ্যক আছার (পূর্বসূরিদের বাণী) বিদ্যমান।

যেমন ইবনু আবী হাতিম, ইবনু শাহীন, আল-লালকাঈ এবং অন্যান্যরা একাধিক সূত্রে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সিফফীনের যুদ্ধের দিন তাঁকে বলা হয়েছিল: আপনি দুজন ব্যক্তিকে সালিস (বিচারক) বানিয়েছেন। তখন তিনি বললেন: আমি কোনো সৃষ্টিকে সালিস বানাইনি; আমি কেবল কুরআনকেই সালিস বানিয়েছি।

আর ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একটি জানাযায় ছিলেন। যখন মৃত ব্যক্তিকে কবরে রাখা হলো, তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: "হে আল্লাহ, কুরআনের রব! তাকে ক্ষমা করুন।" তখন ইবনু আব্বাস তার দিকে দ্রুত এগিয়ে গিয়ে বললেন: থামো! কুরআন তাঁর (আল্লাহর) পক্ষ থেকে।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: কুরআন আল্লাহর কালাম, তা সৃষ্ট নয়। তাঁর (আল্লাহর) নিকট থেকে তা এসেছে এবং তাঁর দিকেই তা ফিরে যাবে।

আর আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কুরআন দ্বারা কসম করে, তার উপর কুরআনের প্রতিটি আয়াতের জন্য কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আবশ্যক। আর যে ব্যক্তি এর একটি হরফকেও অস্বীকার করে, সে এর সবটুকুকে অস্বীকার করল।