ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৬

এই (কথা)? অতঃপর আবূ তালিব বের হলেন এবং আবূ আব্দুল্লাহর (ইমাম আহমাদের) নিষেধের বিষয়টি একাধিক ব্যক্তিকে জানালেন—তাদের মধ্যে ছিলেন আবূ বকর ইবনু যানজাওয়াইহ, আল-ফাদ্বল ইবনু যিয়াদ আল-কাত্তান, হামদান ইবনু আলী আল-ওয়াররাক, আবূ উবাইদ এবং আবূ আমির।

আবূ আব্দুল্লাহর মৃত্যুর পর আবূ তালিব নিজ হাতে নাসীবীনের অধিবাসীদের কাছে লিখলেন, তাদের জানাতে যে আবূ আব্দুল্লাহ এই কথা বলতে নিষেধ করেছেন: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ (লাফযী) মাখলুক (সৃষ্ট) নয়।" আবূ তালিব আমার কাছে তাঁর কিতাব নিয়ে এলেন, আর তিনি তাঁর কিতাবের মধ্যে এই মাসআলাটির (বিষয়বস্তুর) উপর দাগ টেনে (কেটে) দিয়েছিলেন।

যাকারিয়া ইবনু আল-ফারাজ বললেন: আমি আব্দুল ওয়াহহাব আল-ওয়াররাকের কাছে গেলাম। তিনি সেই চিরকুটটি নিলেন এবং পড়লেন। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: আহমাদ (ইমাম আহমাদ) সম্পর্কে এই কথা তোমাকে কে জানিয়েছে? আমি তাঁকে বললাম: ফাওরান ইবনু মুহাম্মাদ। তিনি বললেন: আহমাদ (ইমাম আহমাদ)-এর ব্যাপারে সে বিশ্বস্ত (সিকাহ) ও নির্ভরযোগ্য (মা'মূন)।

যাকারিয়া বললেন: এর আগে আবূ বকর আল-মারওয়াযী আব্দুল ওয়াহহাবকে (একই বিষয়ে) জানিয়েছিলেন। ফলে আব্দুল ওয়াহহাবের কাছে দুজন সাক্ষী হয়ে গেল।

যাকারিয়া বললেন: আমি আব্দুল ওয়াহহাবকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি বলবে, "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ (লাফযী) মাখলুক নয়," তাকে বর্জন করা হবে (হিজরত করা হবে), তার সাথে কথা বলা হবে না এবং তার থেকে সতর্ক করা হবে। এর আগে তিনি বলেছিলেন: সে একজন বিদআতী (মুবতাদি')।

আর আল-খাল্লাল আবূ আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে আবূ আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদকে) বলতে শুনলাম: হে আবূ আব্দুল্লাহ! আমরা কি বলি না যে, কুরআন আল্লাহর কালাম, যা কোনো অর্থেই, কোনো অবস্থাতেই এবং কোনো দিক থেকেই মাখলুক নয়? আবূ আব্দুল্লাহ বললেন: হ্যাঁ।

আর এর পূর্ণ আলোচনা দীর্ঘ হবে। অনুরূপভাবে ইমাম আহমাদ, তাঁর সাথীদের ইমামগণ এবং অন্যান্যদের কালামেও (বক্তব্যে) রয়েছে—(আল্লাহর সাথে) শব্দের (সাউত) সম্পর্কযুক্ত করার বিষয়টি...।