ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৭

বান্দার জন্য কুরআন দ্বারা যা দীর্ঘ হয়, যেমন এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাদীস এসেছে: যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: "তোমরা তোমাদের কণ্ঠস্বর দ্বারা কুরআনকে সুশোভিত করো।" (زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ) এবং তাঁর (নবী স.) বাণী: "যে ব্যক্তি সুন্দর কণ্ঠে কুরআন তিলাওয়াত করে, আল্লাহ তার প্রতি একজন গায়িকার মালিকের তার গায়িকার প্রতি মনোযোগের চেয়েও অধিক মনোযোগ দেন।" (لَلَّهُ أَشَدُّ أَذْنًا إلَى الرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إلَى قَيْنَتِهِ)

আল-খাল্লাল তাঁর ‘কিতাবুল কুরআন’ গ্রন্থে ইসহাক ইবনে ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমদ) আমাকে বললেন—আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিলাম—: তুমি কি জানো, ‘যে ব্যক্তি কুরআন দ্বারা গুনগুন করে না (مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ)’ এর অর্থ কী? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: সে হলো সেই ব্যক্তি যে তার কণ্ঠস্বর উঁচু করে। সুতরাং, এর অর্থ হলো, যখন সে তার কণ্ঠস্বর উঁচু করে, তখন সে তা দ্বারা গুনগুন করে (তথা সুন্দরভাবে পড়ে)।

আর মানসূর ইবনে সালিহ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতাকে জিজ্ঞেস করলেন: সে কি রাতে কুরআন দ্বারা তার কণ্ঠস্বর উঁচু করবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি সে চায় তবে উঁচু করবে।

অতঃপর তিনি উম্মে হানীর হাদীস উল্লেখ করলেন: "আমি রাতের বেলায় একটি চালাঘরের (বা ছাদের) উপর থাকা অবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কিরাত শুনতে পেতাম।"

আর সালিহ ইবনে আহমদ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা তোমাদের কণ্ঠস্বর দ্বারা কুরআনকে সুশোভিত করো" (زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ) এর ব্যাখ্যা কী? তিনি বললেন: ‘সুশোভিত করা’ (التَّزْيِينُ) হলো—তুমি তাকে সুন্দর করবে।

আর আল-ফাদল ইবনে যিয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমদকে) কিরাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে শুনলাম। তিনি বললেন: সে তার কণ্ঠস্বর দ্বারা তা সুন্দর করবে, তবে কোনো প্রকার কৃত্রিমতা (তাকাল্লুফ) ছাড়া।

আর আবু বকর আল-আছরাম বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমদকে) সুর-তাল (আল-আলহান) সহকারে কিরাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: প্রতিটি নতুন উদ্ভাবিত (মুহদাস) বিষয়ই আমার কাছে অপছন্দনীয়, তবে যদি না তা ব্যক্তির এমন কণ্ঠস্বর হয় যা সে কৃত্রিমভাবে তৈরি করেনি।

আল-কাদী আবু ইয়া’লা তাঁর নিজ হাতে ‘জামি’ আল-খাল্লাল’ গ্রন্থের উপর যে টীকা লিখেছেন, তাতে বলেছেন: তাঁর (ইমাম আহমদের) এই বক্তব্য প্রমাণ করে যে, তিলাওয়াতকারীর কণ্ঠস্বর সেই ‘কাদীম’ (অনাদি) আওয়াজ নয়; কারণ তিনি এটিকে তিলাওয়াতকারীর সাথে সম্পর্কিত করেছেন, যা তার স্বভাবজাত (প্রাকৃতিক), সুর-তাল (আল-আলহান) শিক্ষা করা ছাড়াই।