ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৮

ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্য বিশ্বস্ত সালাফী ইমামগণ ও অন্যান্য সকল সিফাতীয়াহদের (গুণাবলী সমর্থনকারী) মত। এই কারণেই ইমাম আহমাদ, হাম্বলের বর্ণনায় ‘কিতাবুল মিহনা’ (Kitab al-Mihnah)-তে বলেছেন: আল্লাহ্ সর্বদা (অনাদি কাল থেকে) জ্ঞানী, কথাবর্তী (কথা বলার ক্ষমতাসম্পন্ন) এবং ক্ষমাশীল। অতঃপর তিনি তাঁর জ্ঞান দ্বারা গুণান্বিত হওয়া স্পষ্ট করেছেন—যা একটি বিশুদ্ধ 'সিফাতুন যাতীয়্যাহ' (সত্তাগত গুণ)—এবং 'মাগফিরাত' (ক্ষমা) দ্বারা—যা 'সিফাতুল ফি'লিয়্যাহ' (কর্মগত গুণাবলী)-এর অন্তর্ভুক্ত—আর কালাম (কথা) হলো যা এই দুটির (সত্তাগত ও কর্মগত গুণের) সাদৃশ্যপূর্ণ। তিনি উল্লেখ করেছেন যে আল্লাহ্ সর্বদা (অনাদি কাল থেকে) এই গুণাবলী ও নামসমূহ দ্বারা গুণান্বিত।

ইমাম আহমাদ ‘আর-রাদ্দু আলাল যানাদিকা ওয়াল জাহমিয়্যাহ’ (Ar-Raddu ‘alal Zanadiqah wal Jahmiyyah) গ্রন্থে যা সংকলন করেছেন, তাতে বলেছেন, যখন তিনি জাহমের (জাহম বিন সাফওয়ান) উক্তি উল্লেখ করলেন যে: আল্লাহ্ কথা বলেন; কিন্তু তাঁর কালাম (কথা) সৃষ্ট (মাখলুক)। আহমাদ বললেন: আমরা তাকে বললাম: একইভাবে বনী আদমের (মানুষের) কালামও সৃষ্ট। সুতরাং তোমাদের মাযহাব (মতবাদ) অনুযায়ী, আল্লাহ্ কোনো এক সময়ে কথা বলতেন না, যতক্ষণ না তিনি কালাম সৃষ্টি করলেন। আর একইভাবে বনী আদমও কথা বলে না যতক্ষণ না তাদের জন্য কালাম সৃষ্টি করা হয়। সুতরাং তোমরা কুফর (অবিশ্বাস) এবং তাশবীহ (সাদৃশ্য স্থাপন) উভয়কে একত্রিত করেছ।

অনুরূপভাবে তারা ‘আল-মিহনা’ (Al-Mihnah)-তে উল্লেখ করেছেন, যা দ্বারা ইমাম আহমাদ মুনাযারা (তর্ক)-তে প্রমাণ পেশ করেছিলেন এবং তিনি আল্লাহর এই উক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছিলেন: وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي (কিন্তু আমার পক্ষ থেকে কথা সত্যে পরিণত হয়েছে)। তিনি বললেন: যদি কালাম (কথা) আল্লাহ্ ছাড়া অন্য কারো পক্ষ থেকে হয়, তবে তা সৃষ্ট (মাখলুক)।

**পরিচ্ছেদ: (ফাসল)**

আর যে ব্যক্তি বলে যে: আহমাদ কেবল মানুষের ভয়েই তা বলেছিলেন, তার এই উক্তি যে বাতিল, তা প্রত্যেক বুদ্ধিমান ব্যক্তিই জানে, যার কাছে আহমাদ (ইমাম আহমাদ)-এর খবর সামান্যও পৌঁছেছে। আর এই কথা যে বলে, সে তার উত্তরের চেয়েও বরং সেই কঠোর শাস্তির অধিক মুখাপেক্ষী, যা দ্বারা সে ইমামগণের উপর মিথ্যা অপবাদ দেয়; কারণ...