ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৫

অমুক শায়খ এবং অমুক শায়খ সৃষ্টি করেন ও রিযিক প্রদান করেন। এবং আমি যা চাই, সেই রিযিক যদি তিনি আমাকে না দেন... অথবা তারা বলে যে, নিশ্চয় আলীই ছিলেন সেই ব্যক্তি যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কুরআন শিক্ষা দিতেন। অথবা তারা বলে: নিশ্চয় জগতের স্রষ্টা যখন তা সৃষ্টি করলেন, তখন প্রকৃতি তাঁর উপর প্রবল হয়ে গেল, ফলে তিনি নিজেকে ধ্বংস করে ফেললেন। অথবা তারা বলে: নিশ্চয় তাঁর অস্তিত্ব এবং এর ও এর (সৃষ্ট বস্তুর) অস্তিত্ব হলো 'আল-হক্ব'-এর (আল্লাহর) অস্তিত্বের মূল সত্তা। এবং নিশ্চয় আল্লাহই হলেন আসমানসমূহ, যমীন, উদ্ভিদ ও প্রাণীর মূল সত্তা।

আর জগতের প্রতিটি আওয়াজ ও উচ্চারণই হলো তাঁর আওয়াজ ও তাঁর কালাম (কথা)। আর জগতের প্রতিটি নড়াচড়া ও স্থবিরতাই হলো তাঁর নড়াচড়া ও তাঁর স্থবিরতা। এবং নিশ্চয় পবিত্র (তানযীহপ্রাপ্ত) 'আল-হক্ব' (আল্লাহ) হলেন সাদৃশ্যপূর্ণ সৃষ্টি (মাখলুক)। এবং নিশ্চয় যদি আসমানসমূহ ও যমীন বিলুপ্ত হয়ে যায়, তবে আল্লাহর হাক্বীকতও (বাস্তবতা/সত্তা) বিলুপ্ত হয়ে যাবে। এবং নিশ্চয় তিনি তাঁর সত্তার দিক থেকে নামহীন ও গুণহীন। এবং নিশ্চয় তাঁর কোনো অস্তিত্ব নেই, কেবল সম্ভাব্য বস্তুসমূহের (মাখলুকাতের) মধ্যে ছাড়া। এবং নিশ্চয় তিনি হলেন সেই নিরঙ্কুশ অস্তিত্ব যা সৃষ্টিকুলের মধ্যে প্রবাহিত, যা সৃষ্টিকুল থেকে স্বতন্ত্র নয় এবং বিচ্ছিন্নও নয়।

মুশরিক ও কিতাবীদের মধ্য থেকে চরমপন্থীরা (গুলাত) এবং এই উম্মতের চরমপন্থীদের মধ্যে যারা তাদের অনুরূপ, তারা এই ধরনের বক্তব্য দিয়ে থাকে। কেননা যারা সুন্নাহ ও হাদীসের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করে—যদিও তারা তাদের অনুরূপ অন্যদের চেয়ে অধিকতর ভালো ও সৎ—কারণ ইসলামে সুন্নাহর অবস্থান হলো অন্যান্য ধর্মমতের মধ্যে ইসলামের অবস্থানের মতো। যেমন, যারা ইসলামের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করে, তাদের মধ্যেও এমন কিছু পাওয়া যায় যা অন্যদের মধ্যে পাওয়া যায়। যদিও অমুসলিমদের মধ্যে যত কল্যাণ আছে, তার চেয়ে বেশি কল্যাণ মুসলমানদের মধ্যে বিদ্যমান। আর মুসলমানদের মধ্যে যত মন্দ আছে, তার চেয়ে বেশি মন্দ অন্যদের মধ্যে বিদ্যমান।

ঠিক তেমনি, যারা সুন্নাহর সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করে—তাদের মধ্যেও এমন কিছু পাওয়া যেতে পারে যা অন্যদের মধ্যে পাওয়া যায়। যদিও আহলুস সুন্নাহর বাইরের লোকদের মধ্যে যত কল্যাণ আছে, তার চেয়ে বেশি কল্যাণ তাদের মধ্যে বিদ্যমান। আর প্রতিটি...