ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬২

জেনে রাখো যে, এখানে একটি বিস্ময়কর বিষয় রয়েছে। আর তা হলো, এই সম্প্রদায়টি তাদের বিপরীত, যারা কুরআনকে—যা তারা পাঠ করে—মানুষের কথা বানিয়ে দেয়, আল্লাহর কথা নয়। কেননা ঐ লোকেরা আল্লাহর কালামকে—যা তারা তিলাওয়াত করে, পৌঁছিয়ে দেয় এবং সম্পাদন করে—তাকেই নিজেদের কথা বানিয়ে দিয়েছে। আর এই লোকেরা তাদের নিজেদের কথাকে—যা কুফর, ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া), অবাধ্যতা, মিথ্যা ও বাতিলকে অন্তর্ভুক্ত করে—তাকেই আল্লাহর কালাম বানিয়ে দিয়েছে, যা মাখলুক (সৃষ্ট) নয়।

সুতরাং ঐ লোকেরা কেবল সেই ব্যক্তির দিকেই লক্ষ্য করেছে যার কাছ থেকে কালাম শোনা হয়েছে। আর এই লোকেরা কেবল সেই ব্যক্তির দিকেই লক্ষ্য করেছে যার সম্পর্কে তারা বিশ্বাস করে যে, তিনি প্রথমে কালামের একক শব্দগুলো উচ্চারণ করেছেন।

পক্ষান্তরে, `উম্মাতে ওয়াসাত` (মধ্যপন্থী উম্মত)—যারা ফিতরাতের (স্বাভাবিক প্রকৃতির) উপর প্রতিষ্ঠিত রয়েছে—এবং সমস্ত বনী আদম (মানুষ) তারা সেই বিষয়ে বলে যা একজন প্রচারক অন্য কারো পক্ষ থেকে পৌঁছিয়ে দেয় ও সম্পাদন করে, এবং যা সে অন্য কারো কালাম থেকে পাঠ করে ও তিলাওয়াত করে: "এটি তার (ঐ ব্যক্তির) কালাম, আর তুমি কেবল তোমার শক্তি দ্বারা তা পৌঁছিয়ে দিয়েছো।"

যেমনটি বলেছিলেন আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন তিনি কুরাইশদের সামনে বের হলেন এবং তাদের কাছে পাঠ করলেন: **আলিফ-লাম-মীম। রূম পরাজিত হয়েছে। নিকটবর্তী এলাকায়, এবং তারা তাদের পরাজয়ের পর শীঘ্রই বিজয়ী হবে।** [সূরা রূম: ১-৩]

তখন তারা বলল: "এটি কি তোমার কথা, নাকি তোমার সঙ্গীর কথা?" তিনি বললেন: "এটি আমারও কথা নয়, আমার সঙ্গীরও কথা নয়, বরং এটি আল্লাহর কালাম।"

আর এটি তেমনই, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **সুতরাং তুমি তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়।** [সূরা আত-তাওবা: ৬]

আর সুনানে আবূ দাউদে জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম `মওকিফে (হজ্জের স্থানে) লোকদের কাছে নিজেকে পেশ করতেন এবং বলতেন: **এমন কোনো ব্যক্তি কি নেই যে আমাকে তার কওমের কাছে নিয়ে যাবে, যাতে আমি আমার রবের কালাম পৌঁছিয়ে দিতে পারি? কেননা কুরাইশরা আমাকে আমার রবের কালাম পৌঁছিয়ে দিতে বাধা দিয়েছে।**` সুতরাং তিনি স্পষ্ট করেছেন...