ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭১

অতঃপর `খারেজীরা` (Khawarij) বলল: সুতরাং পাপাচারে লিপ্ত ব্যক্তি কাফির হবে; কারণ হয় মুমিন, নয়তো কাফির—এর বাইরে কিছু নেই। অতঃপর তারা বিশ্বাস করল যে উসমান, আলী এবং অন্যান্যরা পাপাচারে লিপ্ত হয়েছেন, আর যে পাপাচারে লিপ্ত হয় সে কাফির হয়ে যায়। ফলে তারা এই দুই খলিফা এবং উম্মাহর অধিকাংশকে কাফির ঘোষণা করল।

আর `মু'তাযিলারা` (Mu'tazilah) `আল-মানযিলা বাইনাল মানযিলাতাইন`-এর (দুই অবস্থানের মধ্যবর্তী অবস্থান) কথা বলল, যে ব্যক্তি ঈমান থেকে বেরিয়ে যায় কিন্তু কুফরের মধ্যে প্রবেশ করে না।

আর তাদের বিপরীতে অবস্থান নিল `মুরজি'আহ` (Murji'ah) এবং `জাহমিয়্যাহ` (Jahmiyyah) এবং তাদের অনুসারী `আশআরীয়্যাহ` (Ash'ariyyah) ও `কাররামীয়্যাহ` (Karramiyyah)-এর মধ্য থেকে যারা ছিল।

তারা বলল: ওয়াজিব আমলসমূহ করা এবং শারীরিক নিষিদ্ধ কাজসমূহ বর্জন করা ঈমানের অংশ নয়। আর ঈমান বৃদ্ধি ও হ্রাস গ্রহণ করে না; বরং এটি একটি একক বিষয়, যেখানে সকল মুমিন সমান: ফেরেশতা, নবীগণ, মুকাররাবীন (আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্ত), মুকতাসিদীন (মধ্যমপন্থী) এবং যালিমীন (স্বীয় আত্মার প্রতি অত্যাচারী) সবাই।

অতঃপর মুরজি'আহ ফকীহগণ বললেন: ঈমান হলো অন্তর ও জিহ্বা দ্বারা সত্যায়ন। আর তাদের অধিকাংশ মুতাকাল্লিম (ধর্মতাত্ত্বিক) বললেন: ঈমান হলো অন্তর দ্বারা সত্যায়ন। আর তাদের কেউ কেউ বললেন: জিহ্বা দ্বারা সত্যায়ন।

তারা বলল: কারণ যদি কর্মগত ওয়াজিবসমূহ এর (ঈমানের) অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে যে ব্যক্তি তা পালন করবে না, সে ঈমান থেকে বেরিয়ে যাবে, যেমনটি খারেজীরা বলেছে। আর এই সকলের মূল কারণ হলো তাদের এই ভ্রান্ত ধারণা যে, যে ব্যক্তি ঈমানের কিছু অংশ ত্যাগ করে, সে যেন তা সম্পূর্ণটাই ত্যাগ করল।

আর `আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা'আহ` (Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah)—যাদের মধ্যে রয়েছেন সকল সাহাবা, তাবেঈন, আহলুস সুন্নাহর ইমামগণ, আহলুল হাদীস, অধিকাংশ ফুকাহাহ (আইনজ্ঞ) এবং সূফিয়্যাহগণ—যেমন মালিক, সাওরী, আওযাঈ, হাম্মাদ ইবনে যায়দ, শাফিঈ এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল (এর মত ইমামগণ)।