ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭২

এবং অন্যান্যরা, এবং আহলুল কালামের (ধর্মতাত্ত্বিকদের) মুহাক্কিকগণ (গবেষক পণ্ডিতগণ) একমত হয়েছেন যে, ঈমান ও দীন হলো উক্তি (قول) এবং কর্ম (عمل)। এটি হলো সাহাবায়ে কিরাম ও অন্যান্য সালাফদের পরিভাষা। যদিও কিছু কিছু স্থানে ঈমান দ্বারা এমন কিছু বোঝানো হয় যা আমল (কর্ম) থেকে ভিন্ন; কিন্তু সকল নেক আমলও দীন ও ঈমানের সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত। আর 'উক্তি'র মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হয় অন্তরের উক্তি (قول القلب) এবং জিহ্বার উক্তি (قول اللسان)। আর 'কর্ম'-এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হয় অন্তরের কর্ম (عمل القلب) এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কর্ম (عمل الجوارح)।

তাদের মাযহাবের ব্যাখ্যাকারীরা বলেছেন: এর মূলনীতি (উসূল) ও শাখা-প্রশাখা (ফুরু') রয়েছে। আর এটি আরকান (স্তম্ভসমূহ), ওয়াজিবাত (যা আরকান নয়) এবং মুস্তাহাব্বাত (পছন্দনীয় আমল)-এর সমন্বয়ে গঠিত; যেমন হজ্জ, সালাত এবং অন্যান্য ইবাদতের নামের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। কেননা হজ্জের নামটি এর মধ্যে শরীয়তসম্মত সকল কাজ ও বর্জনীয় বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে, যেমন ইহরাম, এর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ বর্জন করা, আরাফাহ, মুযদালিফাহ ও মিনায় অবস্থান করা, বাইতুল্লাহিল হারামের তাওয়াফ করা এবং এর সাথে সংযুক্ত দুই পাহাড় সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করা।

এরপরও হজ্জ এমন আরকান (স্তম্ভসমূহ)-এর সমন্বয়ে গঠিত, যা ছেড়ে দিলে হজ্জ সহীহ হয় না, যেমন আরাফাতে অবস্থান। এবং এমন একটি নিষিদ্ধ বিষয় বর্জন করার উপরও (হজ্জ নির্ভরশীল), যা কেউ করলে হজ্জ ফাসেদ (নষ্ট) হয়ে যায়, আর তা হলো সহবাস (আল-ওয়াতউ)।

আর এটি এমন ওয়াজিবাত (বাধ্যতামূলক বিষয়)-এর সমন্বয়ে গঠিত, যা কাজ ও বর্জন উভয় প্রকারের হতে পারে, যা ইচ্ছাকৃতভাবে ছেড়ে দিলে গুনাহগার হতে হয়। এবং তা (ওয়াজিব) কোনো ওজর বা ওজর ছাড়া ছেড়ে দিলে দম (পশু কুরবানী) দ্বারা ক্ষতিপূরণ (জুবরান) দেওয়া ওয়াজিব হয়, যেমন স্থানিক মীকাতসমূহ থেকে ইহরাম বাঁধা, আরাফাতে রাত ও দিনের কিছু অংশ একত্রিত করা, জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা এবং অনুরূপ বিষয়াদি। এবং যেমন স্বাভাবিক পোশাক পরিধান, সুগন্ধি ব্যবহার, শিকার করা ইত্যাদি বর্জন করা।

আর এটি মুস্তাহাব্বাত (পছন্দনীয় বিষয়)-এর সমন্বয়ে গঠিত, যা কাজ ও বর্জন উভয় প্রকারের হতে পারে, যার মাধ্যমে হজ্জ পূর্ণতা লাভ করে; তা ছেড়ে দিলে গুনাহ হয় না এবং দমও ওয়াজিব হয় না, যেমন উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করা ও তা বেশি বেশি করা, হাদঈ (কুরবানীর পশু) সাথে নিয়ে যাওয়া এবং আল্লাহর যিকির করা।