ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৭

অন্য অর্থে স্থানান্তরিত (মানকূল) হয়েছে। আর তা হলো ওয়াজিবসমূহ (বাধ্যতামূলক কাজ) সম্পাদন করা।

আর আহলুস সুন্নাহর (সুন্নাহপন্থীদের) ক্ষেত্রে, তাদের কেউ কেউ বলেন: এটি (ঈমান) স্থানান্তরিত (মানকূল) হয়েছে, যেমন শরয়ী পরিভাষাগুলো (আল-আসমাউশ শারঈয়্যাহ): সালাত (নামাজ) ও যাকাত। আবার কেউ কেউ বলেন: বরং এটি (ভাষাগত অর্থে) যেমন ছিল তেমনই বহাল রাখা হয়েছে, তবে শরীয়ত এর উপর অতিরিক্ত কিছু বিষয় যুক্ত করেছে।

তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: বরং এটি (ঈমান) তাসদীক (সত্যায়ন)-এর মূল অর্থের উপরই বহাল আছে, তবে এর মধ্যে আমল (কর্ম) প্রবেশ করেছে। কারণ আমলসমূহ তাসদীকের অন্তর্ভুক্ত। অতএব, মুমিন তার উক্তিকে তার কর্ম দ্বারা সত্যায়ন করে, যেমন আল-হাসান আল-বাসরী (রহ.) বলেছেন: ঈমান শুধু আকাঙ্ক্ষা (তামান্নী) বা বাহ্যিক সাজসজ্জা (তাহাল্লী) দ্বারা হয় না; বরং তা হলো যা অন্তরে দৃঢ়ভাবে বসে যায় এবং আমল (কর্ম) তাকে সত্যায়ন করে। আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: আর লজ্জাস্থান তা সত্যায়ন করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।

আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: ভাষাগত অর্থে ঈমান মানে তাসদীক (সত্যায়ন) নয়; বরং তা হলো ইকরার (স্বীকারোক্তি/অঙ্গীকার)। আর শরীয়তের দৃষ্টিতেও তা ইকরার। আর ইকরার কথা (কাউল) ও কাজ (আমল) উভয়কেই পরিবেষ্টন করে।

তবে এটি সেই আলোচনার স্থান নয় যেখানে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা দেওয়া হবে। আমি এটি অন্য স্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছি।

আর যখন ঈমানের সংজ্ঞা (মুসাম্মা) জানা যায়, তখন জান্নাতের প্রাপ্য হওয়া, জাহান্নাম থেকে মুক্তি লাভ করা, এবং যে ব্যক্তি এর কিছু অংশ পরিত্যাগ করে তার নিন্দা করা ইত্যাদি উল্লেখের সময় - এর দ্বারা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) ঈমান উদ্দেশ্য হয়। যেমন তাঁর (আল্লাহর) বাণী: মুমিন তো কেবল তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, অতঃপর সন্দেহ পোষণ করেনি এবং তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে। তারাই হলো সত্যবাদী। [সূরা আল-হুজুরাত ৪৯:১৫]

আর তাঁর বাণী: মুমিন তো কেবল তারাই, যখন আল্লাহকে স্মরণ করা হয় তখন তাদের অন্তর ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে ওঠে এবং যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন তা তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে আয়াতটি। [সূরা আল-আনফাল ৮:২]

আর তাঁর বাণী: মুমিন তো কেবল তারাই যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে...।