ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৯

এবং তার (ঐ ব্যক্তির) জন্য আবশ্যকীয় দীন, যদিও তা মূলগতভাবে আবশ্যকীয় দীন ও ঈমানের অংশ; তা অসুস্থ, ভীত, ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী এবং অন্যান্য ওযরগ্রস্ত ব্যক্তিদের সালাতের মতো, যারা সালাত পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করতে অক্ষম। কেননা তাদের সালাত সহীহ (বৈধ) হবে তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী, এবং সেই মুহূর্তে তাদের সেভাবেই আদেশ করা হয়েছে। যদিও পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করতে সক্ষম ব্যক্তির সালাত অধিকতর পূর্ণাঙ্গ ও উত্তম। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: শক্তিশালী মুমিন দুর্বল মুমিনের চেয়ে উত্তম এবং আল্লাহর কাছে অধিক প্রিয়, আর উভয়ের মধ্যেই কল্যাণ রয়েছে। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে, একটি উত্তম বিন্যাসের হাদীসে।

এবং তাঁর (নবী স.) বাণী: বসে সালাত আদায়কারীর সালাত দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারীর সালাতের অর্ধেকের সমান, এবং শুয়ে সালাত আদায়কারীর সালাত বসে সালাত আদায়কারীর সালাতের অর্ধেকের সমান। আর যদি তার পক্ষে আমল (কর্ম) ব্যতীত শুধু জ্ঞান অর্জন করা সম্ভব হয়, তবে তার উপর আমল ব্যতীত জ্ঞান ও আকীদা (বিশ্বাস) হিসেবে তাতে ঈমান আনা ওয়াজিব হবে।

পরিচ্ছেদ:

এটি `আল-আসমা` (নামকরণ) সংক্রান্ত মাসআলায় একটি সংক্ষিপ্ত মূলনীতি। আর `আল-আহকাম` (বিধান) সংক্রান্ত মাসআলা এবং আখিরাতে তার বিধানের ক্ষেত্রে, সাহাবায়ে কিরাম, যারা উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করেছেন এবং অন্যান্য আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের অনুসারীগণ যার উপর রয়েছেন, তা হলো: যার মধ্যে সামান্যতম ঈমানও রয়েছে, সে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না; বরং যার মধ্যে একটি শস্যদানা পরিমাণ অথবা একটি অণু পরিমাণ ঈমান থাকবে, সেও তা থেকে বেরিয়ে আসবে। আর `খারেজীগণ` এবং মু'তাযিলাদের মধ্যে যারা তাদের সাথে একমত, তারা এমন ব্যক্তির চিরস্থায়ী হওয়াকে আবশ্যক মনে করে যে...