ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৪

খাজানাতুহা আলাম ইয়া’তিকুম নাযীরুন [তার রক্ষকরা তাদেরকে জিজ্ঞাসা করবে, তোমাদের কাছে কি কোনো সতর্ককারী (নাযীর) আসেনি?] ক্বালু বালা ক্বাদ জাআনা নাযীরুন ফাকাযযাবনা ওয়া ক্বুলনা মা নাযযাল্লাহু মিন শাইয়িন [তারা বলবে, হ্যাঁ, আমাদের কাছে সতর্ককারী এসেছিল, কিন্তু আমরা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিলাম এবং বলেছিলাম, আল্লাহ কিছুই নাযিল করেননি।] (সূরা মূলক: ৮-৯)

এবং তাঁর বাণী: ওয়া লাও আন্না আহলাক্নাহুম বিআযাবিম মিন ক্বাবলিহী লাক্বালু রাব্বানা লাওলা আরসালতা ইলাইনা রাসূলান ফানাত্তাবিআ আয়া-তিকা মিন ক্বাবলি আন নাযিল্লা ওয়া নাখযা [আর যদি আমরা এর পূর্বে তাদেরকে কোনো শাস্তি দ্বারা ধ্বংস করে দিতাম, তবে তারা অবশ্যই বলত, হে আমাদের রব! আপনি কেন আমাদের কাছে একজন রাসূল প্রেরণ করলেন না, যাতে আমরা লাঞ্ছিত ও অপমানিত হওয়ার পূর্বে আপনার আয়াতসমূহ অনুসরণ করতে পারতাম?] (সূরা ত্বাহা: ১৩৪)

এবং তাঁর বাণী: ওয়া লাওলা আন তুসীবাহুম মুসীবাতুম বিমা ক্বাদ্দামাত আইদীহিম ফায়াক্বুলু রাব্বানা লাওলা আরসালতা ইলাইনা রাসূলান ফানাত্তাবিআ আয়া-তিকা ওয়া নাকূনা মিনাল মু’মিনীন [আর যদি তাদের কৃতকর্মের ফলে তাদের উপর কোনো বিপদ আপতিত না হতো, তবে তারা অবশ্যই বলত, হে আমাদের রব! আপনি কেন আমাদের কাছে একজন রাসূল প্রেরণ করলেন না, যাতে আমরা আপনার আয়াতসমূহ অনুসরণ করতে পারতাম এবং মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারতাম?] (সূরা ক্বাসাস: ৪৭)

এবং এ ধরনের বিষয় কুরআনের বহু স্থানে বর্ণিত হয়েছে।

সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, কিন্তু রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তার কিছু অংশ বিস্তারিতভাবে (তাফসীলান) জানতে পারেনি, ফলে সে সেটির প্রতি বিস্তারিত ঈমান আনেনি; হয় সে তা শোনেনি, অথবা এমন সূত্রে শুনেছে যা দ্বারা সত্যায়ন করা ওয়াজিব হয় না, অথবা এমন কোনো ব্যাখ্যার (তা'বীল) কারণে অন্য কোনো অর্থ বিশ্বাস করেছে যার জন্য সে ওজরপ্রাপ্ত (ক্ষমাযোগ্য)।

এই ব্যক্তির মধ্যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি এমন ঈমান রয়েছে যার কারণে আল্লাহ তাকে প্রতিদান দিতে বাধ্য (বা প্রতিদান দেবেন), আর যে বিষয়ে সে ঈমান আনেনি, সে বিষয়ে তার উপর এমন প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রতিষ্ঠিত হয়নি যার বিরোধিতাকারী কাফির হয়ে যায়।

উপরন্তু, কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং ইজমা' (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিত যে, দীনের মধ্যে এমন ভুল (খাতা') রয়েছে যার বিরোধিতাকারী কাফির হয় না; বরং সে ফাসিকও (পাপী) হয় না; এমনকি সে গুনাহগারও হয় না; যেমন আমলী ফুরু' (ব্যবহারিক শাখা-মাসআলা) সংক্রান্ত ভুল; যদিও কিছু মুতাকাল্লিমীন (ধর্মতত্ত্ববিদ) এবং মুতাফাক্কিহাহ (ফকীহগণ) বিশ্বাস করেন যে, এই বিষয়ে ভুলকারী গুনাহগার হয়, আর কিছু মুতাকাল্লিমীন ও মুতাফাক্কিহাহ বিশ্বাস করেন যে, এই বিষয়ে প্রত্যেক মুজতাহিদই (ইজতিহাদকারী) সঠিক (মুসীব)। এই দুটি মতই শায (অস্বাভাবিক বা ব্যতিক্রমী)।

এতদসত্ত্বেও, এই বিষয়ে মতবিরোধকারী মুজতাহিদগণকে কেউ তাকফীর (কাফির ঘোষণা) করার কথা বলেননি। এতদসত্ত্বেও, এই মাসআলাগুলোর কিছু কিছুতে বিরোধিতাকারীর ভুল প্রমাণিত হয়েছে।