ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৯

এবং তারা বিশ্বাস করত যে তা (নিষিদ্ধ বস্তু) কেবল ‘খাসসা’ (বিশেষ শ্রেণির) লোকদের জন্য হালাল। তারা আল্লাহর এই বাণীকে ভুল ব্যাখ্যা করত: যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা পূর্বে যা ভক্ষণ করেছে, সে বিষয়ে তাদের কোনো পাপ নেই, যদি তারা তাকওয়া অবলম্বন করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করে ও ঈমান আনে, অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করে ও ইহসান করে। [সূরা আল-মায়েদা, ৫:৯৩] সাহাবায়ে কিরাম, যেমন উমার ইবনুল খাত্তাব, আলী ইবনু আবী তালিব এবং অন্যান্যরা এই বিষয়ে একমত ছিলেন যে, যদি তারা (নিষিদ্ধতার) স্বীকৃতি দেয়, তবে তাদের বেত্রাঘাত করা হবে; আর যদি তারা হালাল মনে করার (ইস্তিহলাল) উপর জিদ ধরে থাকে, তবে তাদের হত্যা করা হবে।

অনুরূপভাবে, আমরা জানি যে কিছু লোক দুনিয়াতে শাস্তি পায় না, যদিও তারা আখিরাতে কাফির হবে। যেমন আহলুয যিম্মাহ (যিম্মি সম্প্রদায়), যারা তাদের কুফরের উপর বহাল থাকা সত্ত্বেও জিযিয়া (কর) প্রদানের স্বীকৃতি দেয়। এবং মুনাফিকদের (কপটদের) মতো, যারা ইসলাম প্রকাশ করে। তাদের উপর ইসলামের বিধানসমূহ কার্যকর হয়, অথচ তারা আখিরাতে কাফির হবে, যেমনটি কুরআন বহু আয়াতে প্রমাণ করেছে। যেমন আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই মুনাফিকরা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে এবং তুমি তাদের জন্য কোনো সাহায্যকারী পাবে না। [সূরা আন-নিসা, ৪:১৪৫] আয়াতটি।

এবং তাঁর বাণী: যেদিন মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারীরা মুমিনদেরকে বলবে: তোমরা আমাদের জন্য অপেক্ষা করো, যেন আমরা তোমাদের নূর থেকে কিছু গ্রহণ করতে পারি। বলা হবে: তোমরা তোমাদের পেছনে ফিরে যাও এবং নূরের সন্ধান করো। অতঃপর তাদের মাঝে একটি প্রাচীর স্থাপন করা হবে, যার একটি দরজা থাকবে। তার ভেতরের দিকে থাকবে রহমত এবং বাইরের দিকে থাকবে আযাব। [সূরা আল-হাদীদ, ৫৭:১৩] {তারা মুমিনদেরকে ডেকে বলবে: আমরা কি তোমাদের সাথে ছিলাম না? তারা বলবে: হ্যাঁ, তবে তোমরা নিজেরাই নিজেদেরকে ফিতনায় ফেলেছিলে, তোমরা অপেক্ষা করেছিলে, সন্দেহ পোষণ করেছিলে এবং মিথ্যা আশা তোমাদেরকে প্রতারিত করেছিল, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ এসে গেল।

আর মহা প্রতারক (শয়তান) তোমাদেরকে আল্লাহ সম্পর্কে প্রতারিত করেছিল।} [সূরা আল-হাদীদ, ৫৭:১৪] সুতরাং আজ তোমাদের কাছ থেকে কোনো মুক্তিপণ গ্রহণ করা হবে না এবং যারা কুফরি করেছে তাদের কাছ থেকেও নয়। [সূরা আল-হাদীদ, ৫৭:১৫] আয়াতটি।

আর এর কারণ হলো, প্রকৃত অর্থে প্রতিদান (আল-জাযা) কেবল আখিরাতের জীবনেই দেওয়া হবে, যা হলো সাওয়াব (পুরস্কার) ও ইকাবের (শাস্তির) স্থান। পক্ষান্তরে দুনিয়াতে শাস্তির বিধান কেবল ততটুকুই দেওয়া হয়, যা (ফিতনা বা অনিষ্টকে) প্রতিহত করে।