ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০৪

কিন্তু তারা এর সাথে জুড়ে দেয় যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর নিজের ব্যতীত অন্য কিছুর মধ্যে কালাম (কথা) সৃষ্টি করেছেন। আর দীনের সকল ইমামগণই ঐ বিষয়ে একমত, যা কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ নিয়ে এসেছে এবং যার উপর উম্মাহর সালাফগণ (পূর্বসূরিগণ) ঐকমত্য পোষণ করেছেন—তা হলো: নিশ্চয়ই আল্লাহ মূসার সাথে যথার্থভাবে কথা বলেছেন (كَلَّمَ مُوسَى تَكْلِيمًا), এবং নিশ্চয়ই কুরআন আল্লাহর কালাম (বাণী), যা মাখলুক (সৃষ্ট) নয়। আর নিশ্চয়ই মুমিনগণ আখিরাতে তাদের রবকে দেখতে পাবেন, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণিত) হাদীসসমূহ দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে। আর নিশ্চয়ই আল্লাহর জন্য রয়েছে ইলম (জ্ঞান), কুদরত (ক্ষমতা) এবং অনুরূপ অন্যান্য গুণাবলী।

আর এই বিষয়ে ইমামগণের বক্তব্যসমূহ প্রসিদ্ধ ও মুতাওয়াতির। এমনকি, হাফিয আবুল কাসিম আত-তাবারী যখন তাঁর কিতাব ‘শারহু উসূলিস সুন্নাহ’ (شَرْحِ أُصُولِ السُّنَّةِ)-তে আকীদার মূলনীতিসমূহে সালাফ ও ইমামগণের বক্তব্যসমূহ উল্লেখ করেছেন: তখন তিনি তাদের কথা উল্লেখ করেছেন যারা বলেছেন: ‘কুরআন আল্লাহর কালাম, যা মাখলুক নয়।’ তিনি বলেছেন: “এঁরা হলেন পাঁচশত পঞ্চাশ জন বা তারও বেশি সংখ্যক তাবেঈন এবং সন্তুষ্টচিত্ত ইমামগণ—সাহাবীগণ ব্যতীত—বিভিন্ন যুগ ও বছর অতিক্রান্ত হওয়া সত্ত্বেও। আর তাঁদের মধ্যে প্রায় একশত জন ইমাম রয়েছেন, যাদের কথা মানুষ গ্রহণ করেছে এবং যাদের মাযহাব অনুযায়ী দীন পালন করেছে।

যদি আমি আহলুল হাদীসের (হাদীস বিশারদদের) বক্তব্যসমূহ উদ্ধৃত করার কাজে ব্যস্ত হতাম, তবে তাদের নাম হাজার হাজার ছাড়িয়ে যেত। কিন্তু আমি সংক্ষেপ করেছি এবং যুগ-পর-যুগ ধরে এই সকল ব্যক্তিত্বদের থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছি, যাদের বক্তব্যকে কোনো অস্বীকারকারী অস্বীকার করেনি। আর যে ব্যক্তি তাদের বক্তব্য অস্বীকার করেছে, তারা তাকে তাওবা করতে বলেছেন, অথবা তাকে হত্যা, নির্বাসন বা শূলিতে চড়ানোর নির্দেশ দিয়েছেন।”

তিনি (আবুল কাসিম আত-তাবারী) বলেন: উম্মাহর মধ্যে কোনো মতভেদ নেই যে, সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি কুরআনকে সৃষ্ট (মাখলুক) বলেছে, সে হলো জা’দ ইবনে দিরহাম (جَعْدُ بْنُ دِرْهَمٍ), একশত বিশের কিছু বেশি বছরগুলোতে। এরপর হলো জাহম ইবনে সাফওয়ান (جَهْمُ بْنُ صَفْوَانَ)। অতঃপর জা’দকে হত্যা করেন খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরী। আর জাহমকে হিশাম ইবনে আব্দুল মালিকের খিলাফতকালে মার্ভ (مُرْوٍ)-এ হত্যা করা হয়।