Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০৫
খণ্ড ১২
মূল আরবি
وَرَوَى بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ وَجْهَيْنِ أَنَّهُمْ قَالُوا لَهُ يَوْمَ صفين: حَكَّمْت رَجُلَيْنِ؟ فَقَالَ: مَا حَكَّمْت مَخْلُوقًا مَا حَكَّمْت إلَّا الْقُرْآنَ وَعَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي جِنَازَةٍ فَلَمَّا وُضِعَ الْمَيِّتُ فِي لَحْدِهِ قَامَ رَجُلٌ وَقَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّ الْقُرْآنِ اغْفِرْ لَهُ فَوَثَبَ إلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ: مَهْ الْقُرْآنُ مِنْهُ. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَنْ حَلَفَ بِالْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ يَمِينٌ.
وَهَذَا ثَابِتٌ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة قَالَ: سَمِعْت عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ يَقُولُ: أَدْرَكْت مَشَايِخَنَا وَالنَّاسَ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً يَقُولُونَ: الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ مِنْهُ بَدَأَ وَإِلَيْهِ يَعُودُ وَفِي لَفْظٍ يَقُولُونَ: الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ وَقَالَ حَرْبٌ الكرماني ثنا إسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ رَاهَوَيْه عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: أَدْرَكْت النَّاسَ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً أَدْرَكْت أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ دُونَهُمْ يَقُولُونَ: اللَّهُ الْخَالِقُ وَمَا سِوَاهُ مَخْلُوقٌ إلَّا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ كَلَامُ اللَّهِ مِنْهُ خَرَجَ وَإِلَيْهِ يَعُودُ.
وَهَذَا قَدْ رَوَاهُ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَة إسْحَاقُ وَإِسْحَاقُ إمَّا أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ مِنْهُ أَوْ مِنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْهُ وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ - وَهُوَ مَشْهُورٌ عَنْهُ - أَنَّهُمْ سَأَلُوهُ عَنْ الْقُرْآنِ أَخَالِقٌ هُوَ أَمْ مَخْلُوقٌ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِخَالِقِ وَلَا مَخْلُوقٍ وَلَكِنَّهُ كَلَامُ اللَّهِ. وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَأَيُّوبَ السختياني وَسُلَيْمَانَ
বাংলা অনুবাদ
এবং তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) তাঁর সনদসহ আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে দুই সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, সিফফীনের দিন লোকেরা তাঁকে বলেছিল: আপনি কি দু’জন লোককে সালিশ (বিচারক) নিযুক্ত করেছেন? তখন তিনি বললেন: আমি কোনো সৃষ্টিকে সালিশ নিযুক্ত করিনি; আমি কেবল কুরআনকেই সালিশ নিযুক্ত করেছি।
আর ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু আব্বাস (রাঃ) একটি জানাযায় ছিলেন। যখন মৃত ব্যক্তিকে কবরে (লাহদ) রাখা হলো, তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহ, কুরআনের রব! তাকে ক্ষমা করুন। তখন ইবনু আব্বাস (রাঃ) তার দিকে দ্রুত এগিয়ে গেলেন এবং বললেন: থামো! কুরআন তাঁর (আল্লাহর) থেকে আগত।
আর আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কুরআন দ্বারা শপথ করল, তার উপর কুরআনের প্রতিটি আয়াতের জন্য একটি করে শপথ (ইয়ামিন) বর্তাবে। আর এটি ইবনু মাসঊদ (রাঃ) থেকে প্রমাণিত।
আর সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনু দীনারকে বলতে শুনেছি: আমি সত্তর বছর ধরে আমাদের শায়খগণ এবং সাধারণ মানুষকে এই কথা বলতে দেখেছি যে: কুরআন আল্লাহর কালাম (বাণী), তা তাঁর থেকে শুরু হয়েছে এবং তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করবে। অন্য বর্ণনায় আছে, তারা বলতেন: কুরআন আল্লাহর কালাম, যা মাখলুক (সৃষ্ট) নয়।
আর হারব আল-কিরমানী বলেছেন: ইসহাক ইবনু ইবরাহীম—অর্থাৎ ইবনু রাহাওয়াইহ—আমাদের কাছে সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সত্তর বছর ধরে মানুষকে দেখেছি, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ এবং তাঁদের পরবর্তীগণকে এই কথা বলতে দেখেছি যে: আল্লাহই হলেন সৃষ্টিকর্তা (আল-খালিক), আর কুরআন ব্যতীত অন্য যা কিছু আছে, তা সবই সৃষ্ট (মাখলুক)। কেননা কুরআন হলো আল্লাহর কালাম, যা তাঁর থেকে নির্গত হয়েছে এবং তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করবে।
আর এই বর্ণনাটি ইবনু উয়াইনাহ থেকে ইসহাক বর্ণনা করেছেন। আর ইসহাক হয়তো সরাসরি তাঁর (ইবনু উয়াইনাহর) কাছ থেকে শুনেছেন অথবা তাঁর কোনো সাথীর মাধ্যমে তাঁর থেকে শুনেছেন।
আর জা’ফর ইবনু মুহাম্মাদ আস-সাদিক থেকে বর্ণিত—আর এটি তাঁর থেকে প্রসিদ্ধ—যে লোকেরা তাঁকে কুরআন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল: এটি কি সৃষ্টিকর্তা (খালিক) নাকি সৃষ্ট (মাখলুক)? তখন তিনি বললেন: এটি সৃষ্টিকর্তাও নয়, সৃষ্টও নয়; বরং এটি আল্লাহর কালাম।
আর অনুরূপভাবে হাসান আল-বাসরী, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী এবং সুলাইমান থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
