ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০৮

আল্লাহর (কালাম) সৃষ্টি নয়। আর সাধারণভাবে এই উক্তি করা যে, যে ব্যক্তি বলবে এটি সৃষ্টি, সে অবশ্যই কুফরি করেছে। কিন্তু সাধারণভাবে এই উক্তি করা যে আল্লাহ মূসার (আ.) সাথে কথা বলেননি, এটি কুরআনের সুস্পষ্ট নসের (টেক্সট/প্রমাণ) সাথে সাংঘর্ষিক। সুতরাং এটি কুরআনকে সৃষ্টি বলার চেয়েও অধিক মারাত্মক। আর এই ব্যক্তি নিঃসন্দেহে তওবা করার জন্য আহূত হবে (يستتاب)। যদি সে তওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে। কারণ সে কুরআনের সুস্পষ্ট নসকে অস্বীকার করেছে। আর এর অনুরূপ বিষয়ে ইমামগণ ও সালাফগণ ফতোয়া প্রদান করেছেন।

আর যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্টি, সেও (অর্থের দিক থেকে) তার (পূর্বের ব্যক্তির) সাথে একমত। এই কারণেই সালাফগণ তাকে কাফির সাব্যস্ত করেছেন।

ইমাম বুখারী তাঁর কিতাব ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ (বান্দার কর্মসমূহের সৃষ্টি) এ বলেছেন, সুফিয়ান সাওরী বলেছেন: যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্টি, সে কাফির। তিনি (বুখারী) বলেন: আর আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেছেন: যে ব্যক্তি বলবে, নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই [এই আয়াতটি] সৃষ্টি, সে কাফির। আর কোনো সৃষ্টির জন্য এমন কথা বলা উচিত নয়।

তিনি বলেন: আর ইবনুল মুবারক বলেছেন: আমরা জাহমিয়্যাহদের মতো বলি না যে তিনি পৃথিবীতে এখানে আছেন, বরং তিনি আরশের উপর ‘ইস্তিওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আমরা আমাদের রবকে কীভাবে চিনব? তিনি বললেন: তাঁর আসমানসমূহের উপরে, তাঁর আরশের উপর, তাঁর সৃষ্টি থেকে স্বতন্ত্র (বাইনুন মিন খালকিহি)।

তিনি বললেন: যে ব্যক্তি বলে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই) সৃষ্টি, সে কাফির। আর আমরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কথা বর্ণনা করি, কিন্তু জাহমিয়্যাহদের কথা বর্ণনা করতেও (উদ্ধৃত করতে) সক্ষম নই।

তিনি বলেন: আর আলী ইবনু আসিম বলেছেন: যারা বলে আল্লাহর সন্তান আছে, তারা তাদের চেয়ে অধিক কাফির নয়, যারা বলে আল্লাহ কথা বলেন না।

ইমাম বুখারী বলেন: আর ইসমাঈল ইবনু আবী ইদ্রীস তাদেরকে ‘ইরাকের যিন্দীক’ (ধর্মদ্রোহী/গুপ্ত নাস্তিক) বলে আখ্যায়িত করতেন।