ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০৯

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি কাউকে বলতে শুনেছেন যে, কুরআন সৃষ্ট (মাখলুক)? তিনি বললেন: এরা হলো যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী)। তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলেন: আবূ আল-ওয়ালীদ বলেছেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদকে বলতে শুনেছি—যখন তাঁর কাছে উল্লেখ করা হলো যে, একদল লোক বলে কুরআন সৃষ্ট (মাখলুক)—তখন তিনি বললেন: তারা قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (বলুন, তিনিই আল্লাহ, একক) এর সাথে কী করবে? তারা তাঁর বাণী: إنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إلَهَ إلَّا أَنَا (নিশ্চয় আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) এর সাথে কী করবে?

তিনি বলেন: আবূ উবাইদ আল-কাসিম ইবনু সাল্লাম বলেছেন, আমি ইয়াহুদী ও মাজুসদের (অগ্নিপূজক) বক্তব্য পরীক্ষা করে দেখেছি, কিন্তু তাদের চেয়ে কুফরীর (অবিশ্বাস) ক্ষেত্রে অধিক পথভ্রষ্ট কোনো সম্প্রদায়কে দেখিনি। আর আমি তাকেই মূর্খ মনে করি যে তাদের কাফির (অবিশ্বাসী) ঘোষণা করে না—তবে সে ছাড়া যে তাদের কুফরী সম্পর্কে অবগত নয়।

তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনু দাউদ আল-হাশিমি বলেছেন: যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্ট (মাখলুক), সে কাফির। যদি কুরআন সৃষ্টই হয়, যেমন তারা দাবি করে, তাহলে ফিরআউন কেন জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়ার জন্য অধিক উপযুক্ত হলো, যখন সে বলেছিল: أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (আমি তোমাদের শ্রেষ্ঠ রব)? তারা (মু'তাযিলারা) দাবি করে যে এটি (কুরআন) সৃষ্ট। আর যিনি বলেছেন: إنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إلَهَ إلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي (নিশ্চয় আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, অতএব আমার ইবাদত করো)—তিনিও তো ফিরআউনের দাবিকৃত বিষয়ই দাবি করলেন। তাহলে ফিরআউন কেন এর (কুরআনের) চেয়ে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়ার জন্য অধিক উপযুক্ত হলো? অথচ তাদের (মু'তাযিলাদের) মতে উভয়ই সৃষ্ট (মাখলুক)।

আবূ উবাইদকে এই বিষয়ে জানানো হলে তিনি এটিকে উত্তম মনে করলেন এবং এতে মুগ্ধ হলেন। আল্লাহ তাআলা যাদের প্রতি সন্তুষ্ট, সেই সালাফদের এই বক্তব্যের অর্থ হলো: যে ব্যক্তি বলে আল্লাহর কালাম (বাণী) সৃষ্ট, যা তিনি গাছ বা অন্য কিছুর মধ্যে সৃষ্টি করেছেন—যেমন এই প্রশ্নকৃত জাহমী মু'তাযিলী বলেছে—তার বক্তব্যের বাস্তবতা হলো: গাছই মূসাকে বলেছিল: إنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إلَهَ إلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي (নিশ্চয় আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, অতএব আমার ইবাদত করো)। আর যে ব্যক্তি বলে: এই (বাণী) সৃষ্ট, সে-ই এই কথা বলেছে। সুতরাং তার (মু'তাযিলীর) মতে এই সৃষ্ট বস্তুটি ফিরআউনের মতোই, যে বলেছিল: أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (আমি তোমাদের শ্রেষ্ঠ রব)। তাদের উভয়ের বক্তব্যই সৃষ্ট এবং উভয়েই এই কথা বলেছে। অতএব, যদি ফিরআউনের বক্তব্য কুফরী হয়, তবে এদের বক্তব্যও কুফরী।