ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১১

বান্দাদের কর্মসমূহের (আফ‘আলিল ইবাদ) প্রসঙ্গে: প্রত্যেক বক্তাই (নাতিক), আল্লাহ তার উচ্চারণ (নুতক) ও কথার (কালাম) সৃষ্টিকর্তা। যদি আল্লাহ সেই কথা দ্বারা কথা বলতেন যা তিনি সৃষ্টি করেছেন, তবে অস্তিত্বে বিদ্যমান প্রতিটি কথাই তাঁর কথা হয়ে যেত—এমনকি ইবলিস, কাফির এবং অন্যান্যদের কথাও। আর এই মত পোষণ করে চরমপন্থী জাহমিয়্যাহরা (গুলাতুল জাহমিয়্যাহ), যেমন ইবনু আরাবী ও তার সমমনা ব্যক্তিরা। তারা বলে:

> অস্তিত্বে বিদ্যমান প্রতিটি কথাই তাঁর কথা...

> আমাদের কাছে তার গদ্য (নাসর) ও পদ্য (নিযাম) উভয়ই সমান।

অনুরূপভাবে, এদের মতোই হলো চরমপন্থী মুশাব্বিহাদের (গুলাতুল মুশাব্বিহা) সাদৃশ্যপূর্ণ লোকেরা, যারা বলে: নিশ্চয়ই আদম সন্তানদের কথা (কালামুল আদামিয়্যিন) মাখলুক (সৃষ্ট) নয়। কেননা এই দুই দলের প্রত্যেকেই সৃষ্টির কথাকে সৃষ্টিকর্তার কথার মর্যাদায় স্থাপন করে। প্রথম দলটি (জাহমিয়্যাহ) সব কিছুকেই সৃষ্ট বলে গণ্য করে এবং মনে করে যে সব কিছুই আল্লাহর কথা। আর দ্বিতীয় দলটি (মুশাব্বিহা) সব কিছুকেই আল্লাহর কথা বলে গণ্য করে এবং মনে করে যে তা সৃষ্ট নয়। আর এই কারণেই জাহমিয়্যাহ হুলুলিয়্যাহদের (সমাধানবাদী জাহমিয়্যাহ) শায়খ এবং মুশাব্বিহা হুলুলিয়্যাহদের (সমাধানবাদী মুশাব্বিহা) শায়খের মধ্যে সংযোগ স্থাপিত হয়েছিল।

আর এই সকল বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) এবং এর অনুরূপ ইসলাম ধর্মের পরিপন্থী গর্হিত কর্মসমূহের (মুনকারাত) কারণেই আল্লাহ দীনের শত্রুদেরকে ক্ষমতা দিয়েছেন। কেননা আল্লাহ বলেন:

**আর আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন যে তাঁকে সাহায্য করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী।**

**তারা এমন লোক, যাদেরকে আমি পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করলে তারা সালাত কায়েম করে, যাকাত দেয়, সৎকাজের আদেশ করে এবং অসৎকাজে নিষেধ করে। আর সব কাজের পরিণাম আল্লাহরই হাতে।**

আর আল্লাহ, তাঁর নামসমূহ (আসমা) ও তাঁর নিদর্শনসমূহের (আয়াত) প্রতি ঈমান আনার চেয়ে বড় সৎকাজ (মা‘রুফ) আর কী হতে পারে? আর আল্লাহর নামসমূহ ও তাঁর নিদর্শনসমূহের ক্ষেত্রে ইলহাদ (ধর্মদ্রোহিতা/বিচ্যুতি) করার চেয়ে বড় গর্হিত কাজ (মুনকার) আর কী হতে পারে?

দ্বিতীয় দিক (আল-ওয়াজহুস সানী): এই পথভ্রষ্টদেরকে বলা হবে: আল্লাহ যা কিছু তাঁর ব্যতীত অন্য কিছুর মধ্যে সৃষ্টি করেছেন—